曹維安

2015年退休至今近5年，除了校對(duì)《俄國(guó)史學(xué)史》的譯稿外，我還更喜歡重讀赫爾岑的《來(lái)自彼岸》和《往事與隨想》之類的“閑”書(shū)。周厚琴在畢業(yè)5年后，打算出版她以博士論文為基礎(chǔ)的教育部項(xiàng)目研究成果《從城邦到帝國(guó)：俄國(guó)專制君主制探源》，我為她的成長(zhǎng)感到由衷欣喜。

治學(xué)俄國(guó)史30余年，我始終認(rèn)為，俄羅斯史是一個(gè)非常有意思、有價(jià)值的國(guó)別史研究樣本。俄羅斯位于東西方之間，橫跨歐亞洲之上，向來(lái)特立獨(dú)行。在面對(duì)東方時(shí)，俄羅斯人往往以西方文化和制度的代表自居，而面對(duì)西方時(shí)，卻又總是強(qiáng)調(diào)自己的獨(dú)特性。但俄羅斯的傳統(tǒng)和獨(dú)特性難以在彼得一世之后尋找到，而應(yīng)深入彼得一世西化改革之前的基輔羅斯和莫斯科羅斯時(shí)期。9～17世紀(jì)的俄國(guó)史，屬于俄羅斯帝國(guó)前史，大致與西歐中世紀(jì)史同期。這一時(shí)期更多地保留了一些羅斯原有的、未為彼得一世強(qiáng)力實(shí)行西化改革而改變的歷史文化傳統(tǒng)。

俄國(guó)政治文化傳統(tǒng)的核心，就是沙皇專制制度，即專制君主制。東西方都有過(guò)所謂的專制制度，俄國(guó)的專制君主制屬于哪一種？或者原本就是特有的類型？顯然，對(duì)其源頭的探求需要深入俄國(guó)中世紀(jì)史。對(duì)于9～18世紀(jì)初的俄國(guó)政治制度，學(xué)術(shù)界通常劃分為如下幾個(gè)階段：（1）基輔羅斯的“封建君主制”；（2）莫斯科羅斯的“等級(jí)代表君主制”；（3）彼得堡羅斯的“絕對(duì)君主制”或“貴族官僚君主制”。之所以加上引號(hào)，原因就在于這些概念都是建立在西方政治制度術(shù)語(yǔ)范式下的定義，始終說(shuō)的是俄羅斯像誰(shuí)，而非是誰(shuí)。周厚琴選擇專制君主制這個(gè)影響俄國(guó)歷史發(fā)展的基本而重要的問(wèn)題來(lái)做，需要些勇氣。一則，此話題并不新鮮，關(guān)于俄國(guó)政治制度史的研......