本書(shū)是借由中國(guó)文化部支持的 “不息——第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館” 展覽，將展示所有藝術(shù)作品、策展人文章、媒體評(píng)論和學(xué)術(shù)探討文章。“不息”來(lái)自《易經(jīng)》。本書(shū)是通過(guò)捕捉這股“不息”的能量，并解釋中國(guó)藝術(shù)不息的運(yùn)行機(jī)制。用兩幅宋畫(huà)作為“引子”，經(jīng)過(guò)兩位民間工藝大師和兩位當(dāng)代藝術(shù)家分別對(duì)這兩幅畫(huà)做出回應(yīng)，來(lái)闡述“師承”“合作”“民間”三個(gè)概念，說(shuō)明藝術(shù)和文明生生不息的機(jī)制。
本書(shū)是借由中國(guó)文化部支持的 “不息——第57屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館” 展覽，將展示所有藝術(shù)作品、策展人文章、媒體評(píng)論和學(xué)術(shù)探討文章。
標(biāo)題“不息”來(lái)自《易經(jīng)》。本書(shū)是通過(guò)捕捉這股“不息”的能量，并解釋中國(guó)藝術(shù)不息的運(yùn)行機(jī)制。用兩幅宋畫(huà)作為“引子”，經(jīng)過(guò)兩位民間工藝大師和兩位當(dāng)代藝術(shù)家分別對(duì)這兩幅畫(huà)做出回應(yīng)，來(lái)闡述“師承”“合作”“民間”三個(gè)概念，說(shuō)明藝術(shù)和文明生生不息的機(jī)制。
目 錄 CONTENTS
1 不 息 邱志杰
9 Continuum – Generation by Generation Qiu Zhijie
19 誰(shuí)還記得逍遙游？— 不息之圖注解 邱志杰
27 Who Still Remembers the Untrammeled Journey?
– Annotation of the Map of Buxi Qiu Zhijie
35 合作：互文性的集體創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)
Collaboration: A Collective Intertextual Network
37 作品關(guān)系圖 A Network of Intertexual and Collective Creation
38 現(xiàn)場(chǎng)作品 Exhibition View
223 雅集、廟會(huì)、劇場(chǎng)
Temple Fair, Elegant Scholars' Gathering, Theatre
248 藝術(shù)家簡(jiǎn)歷 Artists
259 師承
The Succession of Teachings
261 文獻(xiàn)區(qū) Archives
274 師承關(guān)系表 Mentor – Disciple Relationship
327 如何做一個(gè)全球化時(shí)代的國(guó)家館 邱志杰
331 How to Curate a National Pavilion in a Globalized World Qiu Zhijie
339 我對(duì)批評(píng)者心懷感激 藝訊網(wǎng)對(duì)邱志杰的訪問(wèn)
351 I Am Grateful to My Critics Interviewed by CAFA Art Info
367 誰(shuí)是底層？誰(shuí)又是精英？
— 從李大釗先生說(shuō)起 邱志杰
383 Who Belongs to the Bottom? Who Are the Elites?
– Let's Begin with Mr. Li Dazhao Qiu Zhijie
399 民間：重構(gòu)的故土
Folk Culture–The Inexhaustible Incubator
中國(guó)館的展覽標(biāo)題“不息”來(lái)自《易經(jīng)》。《周易• 系辭》曰：“生生之謂易。”《周易• 象傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息�！焙�(bào)和封面上的這兩個(gè)中文書(shū)法，“不”字來(lái)自東晉偉大的書(shū)法家王羲之，“息”字來(lái)自王羲之的兒子王獻(xiàn)之。
本屆威尼斯雙年展的總主題為“Viva Arte Viva”—“藝術(shù)萬(wàn)歲”。
自古以來(lái)的文化傳統(tǒng)中，中國(guó)人并不在意不朽，而是追求不息。在“愚公移山”的故事中，不朽的太行山和王屋山，在生生不息的愚公家族面前讓路。
中國(guó)人在鐘鼎的銘文上萬(wàn)千囑托，是對(duì)著下一代說(shuō)話：你們要子子孫孫永寶用。金石不朽，只是為了和后來(lái)者對(duì)話。如果不能世世代代傳香火，沒(méi)有子子孫孫永寶用，堅(jiān)固的金石便沒(méi)有意義。大部分中國(guó)人沒(méi)有為死去的人制作木乃伊，等待復(fù)活或者救贖，近似于木乃伊的肉身菩薩出現(xiàn)在外來(lái)的佛教中。中國(guó)人只要有兒有女，就可以放心地死去。就算國(guó)破家亡，只要有后人，就有希望。重整山河待后生。而山河恢復(fù)的時(shí)刻，詩(shī)人叮囑兒子：“家祭無(wú)忘告乃翁�！�
中國(guó)神話和古代文本中遍布著各種變化的故事，同樣充滿(mǎn)一股不息的能量。不息地與太陽(yáng)賽跑干渴而死的夸父，不息地用小石頭試圖填平大海的精衛(wèi)鳥(niǎo)，不息地用十三年時(shí)間整治大洪水的大禹……這些不息者的故事已經(jīng)成為一種文化基因。
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