春秋戰(zhàn)國是中國文化史上的軸心時代。當時諸子并起,百家爭鳴,學術(shù)文化高度發(fā)展。正如古希臘哲學是西方哲學思想發(fā)展的源泉一樣,先秦諸子學說是中國二千年來思想發(fā)展的源泉。
本書主要研究名辯思潮產(chǎn)生的歷史背景、名辯學之名與邏輯學概念理論,名辯學之辭與邏輯學命題理論、名辯之說與邏輯學的推理理論,以及名辯學之辯與邏輯學的論證理論等。
《諸子百家與現(xiàn)代文化》一書概括了諸子百家符合社會發(fā)展需要的哲學性認識,努力探索先秦諸子學說中規(guī)律性的見解,一分為二地評介其為人處世的原則,實事求是地介紹了諸子認識事物的方法和建功立業(yè)的方略。該書體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精華,集中反映了人生哲理與智慧的結(jié)晶,對于提高人們的精神文明和思想文化素質(zhì)有重要意義。
董志鐵,1945年生,北京市人。1969年畢業(yè)于北京師范大學政教系,留校任教,F(xiàn)為北京師范大學哲學系副教授、碩士生導師,兼任中國邏輯史專業(yè)委員會秘書長。1991年6月至1992年6月由國家教委公派去澳洲悉尼大學進修。1997年獲曾憲粹教育基金會高等師范院校教師獎。主要學術(shù)成果有:國家“六五規(guī)劃”重點項目《中國邏輯史》(五卷本)(編委、撰稿)、譯著《大學生邏輯學》(三人合譯);論文《淮南子推理論》(1994年獲中國邏輯史學會優(yōu)秀論文一等獎)、《指物論解譯》等20余篇。
總序
修訂版序
序言
第一章 名辯思想的發(fā)端
一 孔子的名辯貢獻
1. 正名理論
2.具有推理意義的認識方法
3.獨特的“叩兩端”的認識方法
4.證據(jù)與證明
二 鄧析的“兩可之說”
1.鄧析的“刑名之辯”
2.鄧析的“兩可之說”
第二章 名辯思想的發(fā)展
一 惠施的辯題及其名辯貢獻
1.“歷物十事”的方法論意義及名辯學意義
2.惠施“善譬”
二 尹文子名的理論
1.尹文論名
2.與齊王論士
三 公孫龍的思想體系及其名辯貢獻
1.公孫龍的思想體系
2.《公孫龍子》的名辯貢獻
第三章 辯學的建立
一 墨子、墨家學派及《墨子》
二 墨子在名辯學上的貢獻
三 后期墨家創(chuàng)立的辯學體系
1.“辯,爭彼也”
2.“以名舉實”
3.“以辭抒意”
4.“以說出故”
四 后期墨家認識論
第四章 名學的建立
一 名的實質(zhì)與作用
二 正名的目的
三 制名的原則
四 名的種類
五 名的謬誤
六 荀子名學體系的不足之處
第五章 名辯之名與邏輯學概念理論
一 名的本質(zhì)
二 名與語詞
三 名的內(nèi)容與范圍
四 名的屬種(包含)關(guān)系
五 名的種類
六 正名理論
1.正名的原則
2.正名的方法
3.正名的作用
七 名實相悖的種種謬誤
第六章 名辯學之辭與邏輯學判斷理論
一 辭的本質(zhì)
二 辭的種類
1.盡——全稱判斷
2.或——特稱判斷
3.假——假言判斷
4.必——必然判斷
5.弗必——或然判斷
6.且——表示時間模態(tài)將來時
7.且——表示時間模態(tài)上的現(xiàn)在時
8.已——表示時間模態(tài)上的過去時
三 辭之間的矛盾關(guān)系
1.單稱肯定與單稱否定的矛盾關(guān)系
2.全稱肯定與特稱否定的矛盾關(guān)系
3.全稱否定與特稱肯定的矛盾關(guān)系
四 類似悖論的辭
1.“以言為盡!
2.“非誹者,!
3.“學之無益”
4.“知知之否之足用也,!
五 辭的詞項“一周而一不周”問題
六 “言意相離”謬誤種種
第七章 名辯學之說與邏輯學推理理論
一 “說”的本質(zhì)
1.后期墨家論“說”的本質(zhì)
2.“說”的種種表述
二 “說”的基礎(chǔ)——類
三 “說”的種類
1.“效”式推論
2.“假”式推論
3.“譬”式推論
4.“援”式推論
5.“推”式推論
6.“侔”式推論
7.“或”(止)式推論
四 “說”的謬誤及防止
1.譬式推論謬誤:行而異
2.侔式推論謬誤:轉(zhuǎn)而詭
3.援式推論謬誤:遠而失
4.推式推論謬誤:流而離本
5.“說”之謬誤的幾種表現(xiàn)形式
6.“推類之難”
7.“類不可必推”
第八章 名辯之辯與邏輯學論證理論
一 辯的本質(zhì)
二 辯說、立辭三范疇
三 辯的目的與作用
四 辯的原則
五 辯勝(當)的標準
六 辯的客觀基礎(chǔ)與道德原則