我們是否具有“高貴的理性”和“無(wú)盡的能力”？是否如“上帝的形象”一般完美？來(lái)自紐約大學(xué)的心理學(xué)家蓋瑞?馬庫(kù)斯認(rèn)為，遠(yuǎn)非如此。在這本淺顯易懂的書(shū)中，馬庫(kù)斯表明了其實(shí)大腦并不是一個(gè)被優(yōu)雅地設(shè)計(jì)出來(lái)的器官，而是一個(gè)克魯奇（一個(gè)粗制濫造而且拙劣的奇特系統(tǒng)）。他向我們揭示了一種看待人類(lèi)大腦的全新方式——?jiǎng)e把它當(dāng)做是超級(jí)計(jì)算機(jī)，而要看成是一堆纏繞在一起的管道——這種視角，正好能夠?qū)δ承┤祟?lèi)天性中最為神秘的部分加以說(shuō)明。
馬庫(kù)斯通過(guò)帶領(lǐng)著讀者對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的主要領(lǐng)域——記憶、信念、決策、幸�！灿我蝗χ�，展現(xiàn)了大腦無(wú)數(shù)的不足之處。他解釋了為何人們經(jīng)常會(huì)反對(duì)自己的興趣；為何金錢(qián)買(mǎi)不到幸福；為何領(lǐng)導(dǎo)者通常堅(jiān)持錯(cuò)誤的決定，以及為何像“被人們離棄的那些人也走了” 這樣簡(jiǎn)單的句子都會(huì)讓我們迷惑不解。
作者還出人意料地提出了有效的方法來(lái)戰(zhàn)勝我們內(nèi)在的混亂，從而改善我們自身和我們的社會(huì)。他自始至終向我們表明，僅憑偶然且無(wú)目的的進(jìn)化，如何從缺陷中產(chǎn)生卓越，從而造就了我們的大腦。
《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)出的最具啟發(fā)性、突破性的書(shū) 分心！健忘！拖沓！放縱！糾結(jié)！ 我們的大腦怎么了？我們?cè)撛趺崔k？ 為什么有錢(qián)人不覺(jué)得幸福？ 為什么我們常做出違背自己意志的行為？ 為什么領(lǐng)導(dǎo)要堅(jiān)持錯(cuò)誤的決定？ 為什么有人把錢(qián)花在一文不值的地方？ 為什么我們會(huì)花大把時(shí)間看毫無(wú)益處的電視節(jié)目？ 斯坦福行為研究中心知名心理學(xué)家?guī)湍憷砬鍋y亂腦
人類(lèi)是否具有“高貴的理性”和“無(wú)盡的能力”？是否如“上帝的形象”一般完美？來(lái)自紐約大學(xué)的心理學(xué)家蓋瑞·馬庫(kù)斯認(rèn)為，事實(shí)遠(yuǎn)非如此。在這本淺顯易懂的書(shū)中，馬庫(kù)斯向我們說(shuō)明了其實(shí)大腦并不是一個(gè)被優(yōu)雅地設(shè)計(jì)出來(lái)的器官，而是一個(gè)“克魯奇”（Kluge，一個(gè)粗制濫造而且拙劣的奇特系統(tǒng)）。他向我們揭示了一種看待人類(lèi)大腦的全新角度——?jiǎng)e把它當(dāng)做超級(jí)計(jì)算機(jī)，而要看成一堆纏繞在一起的管道——這種視角，正好能夠?qū)δ承┤祟?lèi)天性中最為神秘的部分加以說(shuō)明。
馬庫(kù)斯通過(guò)帶領(lǐng)讀者對(duì)人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的主要領(lǐng)域——記憶、信念、決策、幸福——巡游一圈之后，展現(xiàn)了大腦無(wú)數(shù)的不足之處。他解釋了為何人們經(jīng)常會(huì)反對(duì)自己的興趣；為何金錢(qián)買(mǎi)不到幸福；為何領(lǐng)導(dǎo)者通常堅(jiān)持錯(cuò)誤的決定，以及為何像“被人們離棄的那些人也走了”這樣簡(jiǎn)單的句子都會(huì)讓我們迷惑不解。
作者還出人意料地提出了有效的方法來(lái)戰(zhàn)勝人類(lèi)內(nèi)在的混亂，從而使我們能改善自身和社會(huì)。他自始至終在向我們表明，僅憑偶然且無(wú)目的的進(jìn)化，大腦如何從缺陷中產(chǎn)生卓越，從而造就了現(xiàn)在的大腦。
蓋瑞·馬庫(kù)斯，他是紐約大學(xué)的青年才俊，年紀(jì)輕輕就已著述頗豐；他是心理學(xué)與腦研究專(zhuān)家，目前是紐約大學(xué)心理學(xué)教授，紐約大學(xué)嬰幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)中心主任。
他稀奇古怪的理論總是徹底顛覆傳統(tǒng)智慧，比如為什么大腦老出錯(cuò)？小小的基因如何創(chuàng)造了人類(lèi)復(fù)雜的思維？
他也很喜歡在各大媒體上寫(xiě)一些通俗易懂的作品，如《紐約時(shí)報(bào)》、《費(fèi)城詢問(wèn)報(bào)》、《洛杉磯時(shí)報(bào)》等。
他的“亂亂腦”的觀點(diǎn)引起了同業(yè)學(xué)者以及普羅大眾的廣泛討論，網(wǎng)站上有許多讀者留下了“長(zhǎng)篇大論”。
他的主要著作包括《代數(shù)的頭腦》（The Algebraic Mind）、《頭腦的誕生》（The Birth of the Mind）、《諾頓心理學(xué)讀本》（The Norton Psychology Reader）。
第1章 亂亂腦初體驗(yàn)
為什么我的大腦會(huì)亂亂？
第2章 記憶
為什么我能清楚地記得十幾年前小學(xué)同學(xué)的名字，卻想不起昨天的早餐？
第3章 信念
為什么我會(huì)輕易相信廣告，而不管我是否需要那個(gè)東西？
第4章 選擇
為什么我會(huì)選錯(cuò)股票，選錯(cuò)專(zhuān)業(yè)，甚至連結(jié)婚對(duì)象也選錯(cuò)了?
第5章 語(yǔ)言
為什么我常常聽(tīng)不懂別人的話，別人也不明白我要說(shuō)什么？
第6章 快樂(lè)
為什么我無(wú)法抗拒美食和美女，雖然我知道那是飲鴆止渴？
第7章 崩潰
為什么我會(huì)狂躁、會(huì)抑郁，難道大腦死機(jī)了？
第8章 真正的智慧
大腦并不是不可救藥，我能為它做些什么？
致謝
譯者后記
“非匹配元件拼湊系統(tǒng)”（kluge）這個(gè)詞的起源乃至拼法都是有爭(zhēng)議的。有人加了一個(gè)“d”拼為kludge，這種拼寫(xiě)的優(yōu)點(diǎn)在于使這個(gè)詞看起來(lái)更像它所表達(dá)的意思本身那樣拙劣；缺點(diǎn)則是誤導(dǎo)了這個(gè)單詞的讀音。有人把這個(gè)詞追溯到古老的蘇格蘭詞cludgie，意思是“戶外的廁所”。但多數(shù)人認(rèn)為，這個(gè)詞起源于德語(yǔ)單詞“Kluge”，即“聰明”的意思�！逗诳陀�(jì)算機(jī)術(shù)語(yǔ)詞典》（The Hacker’s Dictionary of Computer Jargon）將這一術(shù)語(yǔ)追溯至1935年——Kluge牌送紙機(jī)，一種機(jī)械印刷機(jī)的附屬設(shè)備：
Kluge牌送紙機(jī)的設(shè)計(jì)早于小巧廉價(jià)的電動(dòng)機(jī)和控制電路。它依靠一套極其復(fù)雜的，由凸輪、皮帶和一個(gè)驅(qū)動(dòng)軸構(gòu)成的聯(lián)動(dòng)裝置來(lái)對(duì)動(dòng)力和整個(gè)系統(tǒng)進(jìn)行同步操作。由于故障頻繁而且極難修理。相對(duì)而言，這個(gè)設(shè)備并不可靠，但是，確實(shí)非常巧妙！
實(shí)際上，大家普遍的觀點(diǎn)都認(rèn)為這一術(shù)語(yǔ)最初得以推廣乃是源于1962年2月的一篇名為《怎樣設(shè)計(jì)“克魯奇”》的文章。計(jì)算機(jī)先鋒人物杰克遜?格蘭霍姆（Jackson Granholm）在這篇半開(kāi)玩笑寫(xiě)就的文章中，把“克魯奇”定義為“一整套由各不協(xié)調(diào)的組件構(gòu)成的不匹配的集成品，令人沮喪”。他進(jìn)而指出，“‘克魯奇’并不是為外行而構(gòu)建的，專(zhuān)業(yè)人士能一眼認(rèn)出它來(lái)。而外行也許會(huì)欣然認(rèn)可計(jì)算機(jī)本來(lái)就應(yīng)該是一個(gè)非匹配元件拼湊的系統(tǒng)�！�
工程學(xué)的天地里充斥著“克魯奇”，例如，在20世紀(jì)60年代初期廣泛應(yīng)用于大多數(shù)汽車(chē)上的真空動(dòng)力擋風(fēng)玻璃雨刮。和其他汽車(chē)上的多數(shù)小玩意兒一樣，現(xiàn)代的擋風(fēng)玻璃雨刮是由電力驅(qū)動(dòng)的。但回到從前，車(chē)用電壓僅為6伏而非12伏，僅只夠保障火花塞的運(yùn)行，當(dāng)然不可能為擋風(fēng)玻璃雨刮這一類(lèi)的“奢侈”物件提供動(dòng)力。于是，一些聰明的工程師裝配了一套“克魯奇”，不用電力而是通過(guò)引擎吸力來(lái)給擋風(fēng)玻璃雨刮的發(fā)動(dòng)機(jī)提供動(dòng)力。
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