長期以來,國際關系學者對全球秩序問題一直持有狹隘的觀點。阿查亞認為,需要重新界定和擴大全球秩序中施動性(agency)的性質(zhì)和范圍。秩序不僅是由物質(zhì)力量建立的,也是由思想和規(guī)范建立的。雖然第二次世界大戰(zhàn)后的世界秩序是西方設計的,但非西方國家并不是一味被動接受。它們對西方的思想和規(guī)范進行爭論和重新定義,并貢獻了自己創(chuàng)造的新思想和規(guī)范。本書使用“規(guī)范輔助性”和“本土化”的工具考察了這種施動性行為,特別是對主權(quán)和安全概念的重新定義。隨著西方主導地位的下降,來自非西方國家的思想和能動性使構(gòu)想和建立真正的全球秩序成為可能。
適讀人群 :大眾 著名非西方學者阿查亞研究的繼續(xù)與集大成作,卡贊斯坦、秦亞青聯(lián)袂推薦,有利于打破國際關系理論研究的西方中心視角或“歐洲中心論”,對于中國學術界探索自己的理論研究道路有一定的啟發(fā)意義。
阿米塔??阿查亞 美利堅大學國際服務學院特聘教授,聯(lián)合國教科文組織跨國挑戰(zhàn)與治理講席教授。他是第一位當選國際研究協(xié)會(ISA)主席(2014—2015年)的非西方學者,曾獲國際研究協(xié)會頒發(fā)的兩項杰出學者獎,主要研究領域為東南亞地區(qū)國際關系、多邊主義與全球治理、安全研究和國際關系理論。曾出版《建構(gòu)安全共同體》《美國世界秩序的終結(jié)》《重新思考世界政治中的權(quán)力、制度與觀念》等著作。
目錄
致謝
內(nèi)容說明
第一章 導論:反思全球秩序中的施動性和變革
定義秩序
定義施動性
主權(quán)和安全
一種多元或復合的全球秩序?
第二章 規(guī)范轉(zhuǎn)變的理論化
利益、權(quán)力和觀念
規(guī)范傳播過程
批評、澄清和擴展
結(jié)論
第三章 威斯特伐利亞的地方化
不干涉主義的建構(gòu)
亞洲的主權(quán)和區(qū)域主義
拉丁美洲、非洲和中東的主權(quán)建構(gòu)
結(jié)論
第四章 威斯特伐利亞的變遷
人道主義干涉
“保護的責任”的起源
對“保護的責任”的回應:本土化和流通
第五章 重新定義安全
從“國家安全”到“人的安全”
后冷戰(zhàn)時代的“人的安全”
第六章 區(qū)域主義與全球秩序的構(gòu)建
冷戰(zhàn)后區(qū)域主義的擴散
結(jié)論
第七章 結(jié)論與擴展
主權(quán)和安全概念的變遷
擴展和進一步的研究
多元世界中的施動性與秩序構(gòu)建
總結(jié)