序?qū)O克強(qiáng)001

　　緒論001

　　一、 龔鼎孳：淪湮不彰的清初人文領(lǐng)袖001

　　二、 本課題的研究現(xiàn)狀005

　　三、 本課題的研究意義與思路012

　　第一章一枰棋局浮云過(guò)——龔鼎孳生平述略015

　　第一節(jié)龔鼎孳生平事跡概述015

　　一、 龔鼎孳生平述略016

　　二、 龔鼎孳一生的四大要事022

　　第二節(jié)龔鼎孳生平兩大問(wèn)題之辨析039

　　一、 恨人懷抱本蒼茫：龔鼎孳的失節(jié)問(wèn)題039

　　二、 身名得喪誰(shuí)能平：龔鼎孳的評(píng)價(jià)問(wèn)題060

　　第二章龔鼎孳詩(shī)歌研究067

　　第一節(jié)龔鼎孳詩(shī)歌的內(nèi)容分類070

　　一、 酬酢詩(shī)070

　　二、 詠懷詩(shī)077

　　三、 記述時(shí)事與反映民生之詩(shī)082

　　四、 其他類別的詩(shī)歌087

　　第二節(jié)龔鼎孳詩(shī)歌的藝術(shù)特色093

　　一、 各體詩(shī)歌的獨(dú)特風(fēng)貌094

　　二、 限韻詩(shī)的橫縱比較111

　　三、 聯(lián)章形式下的表達(dá)訴求124

　　四、 用典的自成境界與凸顯主題129

　　第三章龔鼎孳詞研究138

　　第一節(jié)龔鼎孳詞的內(nèi)容分類138

　　一、 言情詞139

　　二、 酬贈(zèng)詞147

　　三、 述懷詞151

　　四、 詠史懷古詞159

　　五、 詠物詞163

　　第二節(jié)龔鼎孳詞的藝術(shù)特色172

　　一、 長(zhǎng)短調(diào)兼擅，開(kāi)長(zhǎng)調(diào)風(fēng)氣先河172

　　二、 前后詞風(fēng)之轉(zhuǎn)變：從綺贍綿邈到沉郁清蒼183

　　三、 毫末技藝中的巔峰之美：和韻詞的創(chuàng)作193

　　四、 詞體的補(bǔ)劑與增妍：題序的大量使用209

　　第四章龔鼎孳文研究215

　　第一節(jié)龔鼎孳文的內(nèi)容分類215

　　一、 酬答散文216

　　二、 寫人散文223

　　三、 雜記散文231

　　四、 政論散文238

　　五、 八股文243

　　六、 其他類別的文247

　　第二節(jié)龔鼎孳文的藝術(shù)特色255

　　一、 疏理致用，矜慎謹(jǐn)重255

　　二、 舒憂娛悲，情真意切260

　　三、 抉剔世情，理充氣盛263

　　四、 結(jié)撰巧妙，筆法靈活266

　　五、 融典于文，蘊(yùn)藉淵深270

　　六、 語(yǔ)言傳神，句式多變273

　　第五章龔鼎孳文學(xué)思想探析278

　　第一節(jié)龔鼎孳的詩(shī)文觀278

　　一、 推尊漢魏三唐279

　　二、 “性情說(shuō)”與“原心說(shuō)”的并立286

　　三、 影響創(chuàng)作主體的內(nèi)外因歸納305

　　第二節(jié)龔鼎孳的詞學(xué)觀313

　　一、 “雅靚觀”與“興寄說(shuō)”313

　　二、 兼賞南北宋，崇尚中和之美321

　　第三節(jié)龔鼎孳文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作之合軌與脫節(jié)326

　　第六章龔鼎孳與清初文壇328

　　第一節(jié)龔鼎孳與清初詩(shī)壇328

　　一、 “江左三大家”中的自我樹(shù)立：“補(bǔ)史”兼“致用”

　　的廟堂詩(shī)人329

　　二、 明代復(fù)古思潮的回應(yīng)與反撥：“本于少陵”的

　　尊唐路徑334

　　三、 “錢王代興”的重要銜接345

　　第二節(jié)龔鼎孳與清初詞壇355

　　一、 承接花間詞風(fēng)又另開(kāi)風(fēng)氣357

　　二、 對(duì)陽(yáng)羨、浙西詞派的啟導(dǎo)之功365

　　第三節(jié)龔鼎孳與清初散文380

　　一、 龔鼎孳散文與晚明小品381

　　二、 龔鼎孳散文與唐宋古文傳統(tǒng)383

　　三、 龔鼎孳難成散文大家之因387

　　第四節(jié)龔鼎孳與清初文學(xué)思想394

　　第五節(jié)龔鼎孳領(lǐng)袖風(fēng)雅之因由396

　　余論406

　　附錄一：龔鼎孳生平大事簡(jiǎn)表409

　　附錄二：龔鼎孳創(chuàng)作于明代的詩(shī)歌414

　　參考文獻(xiàn)418

　　后記433

　　序

　　序

　　妙慈博士的《龔鼎孳與清初文壇》是在其學(xué)位論文基礎(chǔ)上增訂而成的學(xué)術(shù)專著，即將付梓。妙慈囑我作序，簡(jiǎn)略述論如下：

　　龔鼎孳是明末清初的著名人物，也是中國(guó)歷史上一類文人的典型代表。龔鼎孳歷仕明、李自成大順、清三朝，一生跌宕起伏，毀譽(yù)皆達(dá)于極致。他曾位極人臣，卻不意在其死后的乾隆朝被列入“貳臣”，毀名毀版。龔鼎孳是明清易代時(shí)期風(fēng)云變幻的見(jiàn)證者，也是當(dāng)時(shí)許多重要?dú)v史事件的參與者，還是文學(xué)思潮演變的引領(lǐng)者。無(wú)論是從歷史抑或文學(xué)史的角度來(lái)看，龔鼎孳都是一個(gè)值得研究的人物。

　　龔鼎孳其人有三點(diǎn)值得關(guān)注：一是他仕途上一貫的積極求進(jìn)精神。在明朝，龔鼎孳從求學(xué)登第到初入政壇，意氣風(fēng)發(fā)，無(wú)論是在地方或是京師的職位上均頗有作為，政績(jī)卓著。入清之后一如既往。尤為難得的是，無(wú)論其遭遇困厄還是位高顯赫，均不改本色，勤于職守。二是他的風(fēng)流故事。崇禎末年，龔鼎孳與秦淮名妓顧媚定情于眉樓，從此開(kāi)始了他最投入、最綿長(zhǎng)的情感經(jīng)歷。龔鼎孳與顧媚的愛(ài)情故事一直是坊間津津樂(lè)道的話題。三是龔鼎孳的文學(xué)才華。龔鼎孳詩(shī)、詞、文各體兼擅，在生前和身后均享有盛譽(yù)。詩(shī)學(xué)上，其與錢謙益、吳偉業(yè)并稱為“江左三大家”；詞學(xué)上，在清初“實(shí)開(kāi)宗風(fēng)”，為“清詞中興”的開(kāi)啟者。

　　龔鼎孳是一個(gè)頗受爭(zhēng)議的歷史人物。在當(dāng)時(shí)以及后世，對(duì)他的“惡評(píng)”也頗為激烈。首先是他的政治失節(jié)的問(wèn)題。龔鼎孳先降李自成，后降清朝，被人指斥為“闖來(lái)則降闖，滿來(lái)則降滿”，兩度變節(jié)。后來(lái)乾隆皇帝對(duì)龔鼎孳的厭惡也主要因此。其次是他與顧媚的“愛(ài)情故事”，議者多從文人狎褻角度發(fā)難，更有將龔之失節(jié)與顧媚相聯(lián)系者，如傳言龔“每謂人曰：我原欲死，奈小妾不肯何？”客觀看待龔鼎孳的人生軌跡和心路歷程，他是一個(gè)特殊歷史時(shí)期的特殊歷史人物，他的人生價(jià)值取向和人生道路的選擇既有歷史的共性因素，也有性情修養(yǎng)的個(gè)性因素。中國(guó)文人有立德、立功、立言的思想傳統(tǒng)，龔鼎孳立德無(wú)望而時(shí)常懺悔，意欲立功、立言以有所補(bǔ)救。文人的名士情結(jié)往往不避綺艷，有時(shí)甚至有意以風(fēng)流而鳴世，也是一種仕隱出處互補(bǔ)的彰顯。

　　明末清初不僅經(jīng)歷了改朝換代，文學(xué)史也經(jīng)歷了動(dòng)蕩轉(zhuǎn)圜。順治至康熙初年，文人的心態(tài)由悲憤急切逐漸演化為清雅平和。龔鼎孳正是這個(gè)時(shí)期的文壇領(lǐng)袖，他曾居朝廷樞要，惜才愛(ài)士，獎(jiǎng)掖后進(jìn)，負(fù)士林之望。他的思想、創(chuàng)作對(duì)清初文壇影響甚深。正是基于這種影響，《龔鼎孳與清初文壇》一書的學(xué)術(shù)探討和價(jià)值十分值得期待。

　　《龔鼎孳與清初文壇》一書深刻地認(rèn)識(shí)了龔鼎孳其人、其文與所處之世的關(guān)系，書中指出：“要重新評(píng)價(jià)龔鼎孳的文學(xué)成就，前提是要對(duì)他的生平、品性與心態(tài)作一較為周全而又不失公正的考察，在政治人格外還要兼顧文化人格，而且對(duì)政治人格的評(píng)判應(yīng)該放眼其整個(gè)仕宦生涯而不僅僅限囿于政治大轉(zhuǎn)折之特殊關(guān)頭。”作者摒棄了簡(jiǎn)單的標(biāo)簽化和概念化，其認(rèn)識(shí)無(wú)疑具有高屋建瓴的意義。

　　《龔鼎孳與清初文壇》值得推譽(yù)的突出之處還在于文獻(xiàn)的豐富性。龔鼎孳曾因“貳臣”而遭毀書毀版，文獻(xiàn)散佚十分嚴(yán)重。如在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，龔鼎孳的文集能見(jiàn)到的刻本中最為豐富者亦僅六卷。近期發(fā)現(xiàn)的國(guó)家圖書館藏《龔端毅公文集》二十七卷抄本，此本應(yīng)為龔氏家藏本，其中保留了大量毀版之前的文章，其文獻(xiàn)價(jià)值不言而喻。又如在龔鼎孳的詩(shī)集中，作于明代的作品刪削殆盡。為了更為全面認(rèn)識(shí)龔詩(shī)，作者從現(xiàn)存《定山堂詩(shī)集》中爬梳檢索出一百零八首作于明代的詩(shī)歌，又從其他版本如《尊拙齋詩(shī)集》以及方志、筆記中稽索出若干首。文獻(xiàn)是研究的基礎(chǔ)，新資料的使用無(wú)疑可以使研究的基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)。

　　妙慈是2011年入南開(kāi)大學(xué)讀博士學(xué)位的。在此之前妙慈的大學(xué)指導(dǎo)老師、著名詞學(xué)專家、我的好友張惠民教授曾專門予以推薦，稱贊妙慈為“內(nèi)秀”，入校之后方知惠民兄所言極為準(zhǔn)確。妙慈嫻靜其外而聰敏其內(nèi)，課堂討論發(fā)表見(jiàn)解總是曼聲細(xì)語(yǔ)，娓娓道來(lái)而又條理清晰鞭辟入里。這個(gè)特點(diǎn)在她的這部《龔鼎孳與清初文壇》中也有精彩的體現(xiàn)。如今妙慈在大學(xué)任教已經(jīng)六年，繁重的教學(xué)之余研究亦在精進(jìn)�！洱彾︽芘c清初文壇》的出版標(biāo)志著她又跨上一個(gè)新的學(xué)術(shù)臺(tái)階。

　　記得在我博士畢業(yè)之時(shí)，業(yè)師顧易生先生專門書寫朱熹詩(shī)條幅贈(zèng)我，在此我亦轉(zhuǎn)贈(zèng)妙慈：“勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春�！�

　　是為序。

　　孫克強(qiáng)

　　2020年9月1日

　　緒論