本書從社會(huì)根源來闡釋民族主義,認(rèn)為民族主義的社會(huì)根源在工業(yè)社會(huì)組織中。蓋爾納教授認(rèn)為,一個(gè)以富裕和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)的社會(huì),依賴于創(chuàng)新、職業(yè)流動(dòng)、大眾傳媒、全民識(shí)字和共同的、標(biāo)準(zhǔn)的習(xí)語教育,在這樣的社會(huì)中,人的身份是由文化決定的,所有這些都改變了文化與國家之間的關(guān)系。社會(huì)的運(yùn)行依靠全方位的教育體系,這個(gè)體系與某種文化聯(lián)系在一起,并受到與認(rèn)同這種文化的國家的保護(hù)。一個(gè)國家、一種文化的原則要求文化具有同質(zhì)性,但工業(yè)社會(huì)中的發(fā)展是不均衡的,這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡導(dǎo)致的文化差異終導(dǎo)致了民族主義的產(chǎn)生。
第二版在版的基礎(chǔ)上,增加了著名民族主義研究學(xué)者約翰布魯伊的序言,該序言對(duì)民族主義問題研究的歷史和蓋爾納的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理和回顧。第二版更新和增補(bǔ)了蓋爾納列出的推薦書單,還增加了伊恩賈維編篡的歐內(nèi)斯特蓋爾納論述民族主義著作的書目,有助于讀者更全面地理解蓋爾納的民族主義理論和主張。
民族主義理論大家、英國社會(huì)人類學(xué)家歐內(nèi)斯特蓋爾納的代表作品,也是民族主義研究領(lǐng)域的經(jīng)典,與《想象的共同體》《傳統(tǒng)的發(fā)明》共同被認(rèn)為是民族主義研究中現(xiàn)代主義方法的代表性著作,
對(duì)現(xiàn)代工業(yè)世界的民族國家與早期國家的差異進(jìn)行了精辟、深入的論述
英文版于1983年首次出版,經(jīng)多次再版,被譯為20多種語言,具有經(jīng)久不衰的魅力和價(jià)值
第二版新增著名民族主義研究學(xué)者約翰布魯伊關(guān)于蓋爾納與民族主義研究的導(dǎo)讀,以及伊恩賈維編篡的蓋爾納論述民族主義著作的書目
歐內(nèi)斯特蓋爾納,英國著名歷史學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)人類學(xué)家,民族主義研究學(xué)者。1925年生于巴黎,在布拉格長(zhǎng)大,1939年與家人移居英國。自1949年起在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院執(zhí)教,19621984年任社會(huì)學(xué)方向的哲學(xué)教授,1984年成為劍橋大學(xué)社會(huì)人類學(xué)威廉懷斯教授,晚年在布拉格的中歐大學(xué)下屬民族主義研究中心擔(dān)任主任。蓋爾納一生著作頗豐,包括《話語與事物》(1959)、《思想與變革》(1964)、《地圖冊(cè)的圣人們》(1969)、《信仰的合法性》(1974)、《民族與民族主義》(1983)、《犁、劍與書:人類歷史的結(jié)構(gòu)》(1988),以及在他去世后出版的《語言與孤獨(dú):維特根斯坦、馬林諾夫斯基及哈布斯堡王朝的困境》(1998)等。
序言 約翰·布魯伊
版編者前言
版致謝
章 定義
國家與民族
民族
第二章 農(nóng)業(yè)社會(huì)的文化
農(nóng)業(yè)識(shí)字政體中的權(quán)力與文化
文化
農(nóng)業(yè)社會(huì)中的國家
不同類型的農(nóng)業(yè)統(tǒng)治者
第三章 工業(yè)社會(huì)
永恒增長(zhǎng)的社會(huì)
社會(huì)遺傳學(xué)
普遍高層次文化的時(shí)代
第四章 向著民族主義時(shí)代過渡
論民族主義的弱點(diǎn)
野蠻文化與花園文化
第五章 什么是民族?
真正的民族主義的發(fā)展道路歷來是不平坦的
第六章 工業(yè)社會(huì)的社會(huì)熵與平等
熵的障礙
分歧與障礙
焦點(diǎn)的多樣化
第七章 民族主義的類型
不同的民族主義經(jīng)驗(yàn)
散居國外者的民族主義
第八章 民族主義的未來
工業(yè)文化一種還是多種?
第九章 民族主義與意識(shí)形態(tài)
誰是紐倫堡的支持者?
一個(gè)民族,一個(gè)國家
第十章 結(jié)論
尚未談及的
概論
精選文獻(xiàn)
歐內(nèi)斯特·蓋爾納論述民族主義的著作書目