艾民先生的書終于要出版了。

現(xiàn)在海內(nèi)外的朋友多知道我和馮友蘭先生、張岱年先生的關(guān)系，但很少有人知道我和鄧艾民先生的關(guān)系。

艾民先生是我碩士論文的指導(dǎo)老師。１９７９年夏，研究生一年級(jí)結(jié)束，當(dāng)時(shí)作教研室主任的張先生（岱年），要

我們中國(guó)哲學(xué)史專業(yè)的十個(gè)人，各報(bào)自己希望研究的方向。醞釀之后，我看大家多報(bào)先秦，于是就選了魏

晉。暑假過(guò)后，張先生告我：你的方向要改一下。決定由艾民先生作我的論文指導(dǎo)老師。艾民先生專長(zhǎng)在宋明哲學(xué)，特別是朱子和王陽(yáng)明。于是我就確定以宋明為方向，選定朱子為研究對(duì)象。以后的研究是大家都知道的了。

艾民先生早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，文革前在北大哲學(xué)系主掌系務(wù)工作。他雖然在北大從事中國(guó)哲學(xué)的研究，可是他推崇的，是他的朋友馮契。馮契與艾民先生在西南聯(lián)大曾同學(xué)，又有志同道合之誼，但他們是終身相知的朋友。一般人極少推崇同行中的平輩同學(xué)和朋友，可是艾民先生多次向我說(shuō)，他認(rèn)為馮契的研究好，要我注意看馮契的東西。也是在艾民先生的建議下，我去旁聽了數(shù)理邏輯專業(yè)的幾門課。從這里看，他似乎也很欣賞邏輯分析的方法，因?yàn)轳T契的特點(diǎn)，就是把馬克思的辯證法和金岳霖的邏輯分析加以結(jié)合。

我給艾民先生寫過(guò)一些讀書報(bào)告，依次為孟子、莊子、公孫龍、《易傳》、郭象。莊子的一篇在

１９８０年北大五四科學(xué)討論會(huì)宣讀過(guò)，郭象的一篇發(fā)表在《中國(guó)哲學(xué)》，而艾民先生比較欣賞孟子的那一篇。我也寫過(guò)一篇二程，未獲發(fā)表。但我的用力所在，主要還是朱子。記得上來(lái)讀王白田《朱子年譜》時(shí)，對(duì)于朱子早年的已發(fā)未發(fā)說(shuō)，頗覺(jué)難明，就寫了一頁(yè)問(wèn)題，請(qǐng)問(wèn)艾民先生。艾民先生要我自思而得之。于是我自己又去

用功，而終于深造之而有所得。此在憤悱啟發(fā)之功，不可不歸于艾民先生。

１９７９年到１９８０年，杜維明教授在北京訪學(xué)，在北大的座談結(jié)束后，與北大幾位先生同游未名湖。杜教授問(wèn)起艾民先生的研究興趣，答宋明理學(xué)，杜即為之精神一振；又問(wèn)喜歡何人，答以王陽(yáng)明，杜大喜之。于是兩人深談良久。當(dāng)時(shí)艾民先生主持北京市哲學(xué)會(huì)的工作，即邀請(qǐng)杜教授在北京市哲學(xué)會(huì)講演，艾民先生特為介紹，當(dāng)時(shí)北京研究中國(guó)哲學(xué)的名流都在座，我們也參加了旁聽。

１９８２年艾民先生從夏威夷參加朱熹思想研究國(guó)際會(huì)議回來(lái)，全力投入王陽(yáng)明的研究，那時(shí)他給１９８２年入學(xué)的研究生開王陽(yáng)明哲學(xué)的課，他寫了講義，從生平到哲學(xué)，論述很精彩、很細(xì)致。他讓系里把講義油印，發(fā)給

同學(xué)，要同學(xué)在講義上面的邊、眉處寫他們的讀后意見(jiàn)。他在學(xué)期結(jié)束時(shí)把這些講義收回，要我來(lái)看（那時(shí)我已在系里教書），學(xué)生的評(píng)價(jià)也很好（如李仁山、景海峰）。其中《王陽(yáng)明生平》一章，他曾在１９８１年秋天全國(guó)宋明理

學(xué)討論會(huì)上講過(guò)；他認(rèn)為王陽(yáng)明是封建時(shí)代的圣人。聽說(shuō)這個(gè)講法當(dāng)時(shí)受到一些人的批評(píng)，不過(guò)他并不在意。他的想法，是以這些講義為基礎(chǔ)，寫成一本王陽(yáng)明哲學(xué)的書。同時(shí)，他又作了王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》的注釋，也是交由系里油印，作為研究生的教材，希望經(jīng)過(guò)討論修改后成為專著。這個(gè)時(shí)期是他學(xué)術(shù)創(chuàng)作旺盛的時(shí)期。他的這兩部陽(yáng)明學(xué)的著作，在他生前雖未出版，但可以說(shuō)代表了８０年代初中國(guó)大陸王陽(yáng)明研究的水平�！秱髁�(xí)錄注疏》這部書，即使放在今天的學(xué)術(shù)界，也仍然是陽(yáng)明學(xué)研究的一流著作。這里僅舉一例：《傳習(xí)錄》條中：作字卻與親字相對(duì)，然非親字義。下面治國(guó)平天下處，皆于新字無(wú)發(fā)明。《四部備要》本、《王陽(yáng)明全集》本、陳榮捷先生本文字皆如此。而《傳習(xí)錄注疏》作然非新字義。下出校注：《王文成公全書》本，新訛作親，據(jù)閭東本改。這個(gè)改正顯然是正確的。本書的價(jià)值由此可見(jiàn)一斑。

可惜，１９８３年他被發(fā)現(xiàn)得了癌癥，次年過(guò)世，否則，他給予中國(guó)學(xué)術(shù)界的貢獻(xiàn)一定會(huì)更大。他患病住院期間，我曾多次去探望，當(dāng)時(shí)他在醫(yī)院仍在積極修改這兩項(xiàng)研究。在剛剛住院時(shí)，他對(duì)我說(shuō)，王陽(yáng)明哲學(xué)的書，還差幾章，如果來(lái)不及，希望我?guī)退�補(bǔ)寫這幾章；而《傳習(xí)錄注疏》的修改如來(lái)不及，就希望魏常海幫他完成。后，《傳習(xí)錄注疏》終于還是完成了。而王陽(yáng)明哲學(xué)的部分后來(lái)也由馮契先生將之與艾民先生有關(guān)朱子的論文合并，在上海出版。

多年前，楊祖漢教授聽我說(shuō)起艾民先生有關(guān)于《傳習(xí)錄》的書稿，對(duì)我表示可以安排在臺(tái)灣出版。于是我就將此意轉(zhuǎn)達(dá)給鄧師母左啟華教授，她為了書稿的打字，付出了多年的辛苦�，F(xiàn)在，這部書終于付印，既可以告慰艾民先生，也使鄧師母的心愿得以達(dá)成。書將付印，鄧師母要我寫幾句話，我就將艾民先生與我的淵源往來(lái)，略表出如上，亦用以紀(jì)念艾民先生。

公元２０００年２月序于香港

陳來(lái)