贊譽(yù)

（按姓氏拼音排序）

《道德經(jīng)》是中國古代哲學(xué)著作之經(jīng)典，體現(xiàn)了的智慧。吳強(qiáng)老師的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》直接叩問領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，從終極性的角度歸納出提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要原則。通過對(duì)這本書的學(xué)習(xí)與體悟，讀者可以解決根源在主席臺(tái)的問題，提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力。

陳明永　OPPO創(chuàng)始人、總裁

得益于這兩年吳強(qiáng)老師的引導(dǎo)和他對(duì)道德經(jīng)與領(lǐng)導(dǎo)力的分享，我走過了困難的時(shí)期，如今面對(duì)和以前一樣的企業(yè)經(jīng)營難題，我能每天保持喜悅心，探索并堅(jiān)守事業(yè)初心，堅(jiān)持沉下來做好當(dāng)下，思考并順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。我變得快樂了，企業(yè)的經(jīng)營又進(jìn)入了一個(gè)新的增長周期。

欣聞吳強(qiáng)老師的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》出版，我隆重地向那些像我過去一樣苦苦探索的奮斗者推薦這本既具有思想高度又與實(shí)踐相結(jié)合的著作。它將是你邁向更高階梯的指路明燈。

程新華　東呈國際集團(tuán)創(chuàng)始人、董事長

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做事，西方管理學(xué)講了很多，但關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者如何做人，如何認(rèn)識(shí)世界并尊重規(guī)律，2000多年前的《道德經(jīng)》其實(shí)講得更完整。吳強(qiáng)的這本書挖掘中國傳統(tǒng)文化精髓為今天所用，讀來深受啟發(fā)。

何剛　《財(cái)經(jīng)》雜志主編、《哈佛商業(yè)評(píng)論》（中文版）主編

幾千年來，人們一直在用各自的方式探尋宇宙的終極規(guī)律。牛頓力學(xué)、量子力學(xué)這些現(xiàn)代科學(xué)用的是數(shù)學(xué)語言，而中國先賢則利用生活中的日常語言言簡意賅地傳遞大智慧。解讀國學(xué)經(jīng)典并用其思想指導(dǎo)當(dāng)下社會(huì)，這對(duì)我們來說至關(guān)重要。吳強(qiáng)老師博古通今，還有幾十年的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，他所寫的這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，可以帶領(lǐng)你更好地理解古人智慧的精華，找到管理組織的底層規(guī)律。

李鐵夫　清華大學(xué)副教授

得到App課程前沿科技·量子計(jì)算

前沿科技·芯片技術(shù)主理人

世界很復(fù)雜，但真正的道理卻并不復(fù)雜，底層邏輯就那么幾條，《道德經(jīng)》所講的就是這種大道至簡的底層邏輯。真正的難點(diǎn)不在于認(rèn)識(shí)這些基本道理，而在于認(rèn)識(shí)之后不偏不倚地身體力行�！陡�道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書可以幫助你學(xué)到、做到。

劉堅(jiān)　經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)社社長

做企業(yè)的境界是要有超乎盈利之上的終極關(guān)懷，《道德經(jīng)》恰好是一本充滿終極關(guān)懷、探尋世界終極規(guī)律的書�！陡�道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》這本書，是吳強(qiáng)對(duì)其10年企業(yè)教練與私董會(huì)經(jīng)歷的感悟的精華，值得更多的企業(yè)經(jīng)營者關(guān)注和學(xué)習(xí)。

牛文文　創(chuàng)業(yè)黑馬集團(tuán)董事長、黑馬學(xué)院院長

創(chuàng)業(yè)15年，作為組織的領(lǐng)導(dǎo)者，我的心得就是厚德載物，成人達(dá)己。感謝吳強(qiáng)老師一直以來的指導(dǎo)與啟發(fā)�！陡�道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書可以幫助每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者更好地修身、齊家、帶組織。

彭啟　i2艾途教育創(chuàng)始人CEO

我和吳強(qiáng)是多年好友。在我從工程師到公司管理者的職業(yè)轉(zhuǎn)型過程中，在我提升個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力和規(guī)劃公司發(fā)展戰(zhàn)略的過程中，吳強(qiáng)給了我很多引導(dǎo)和建議。在我拿到《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》之后，我發(fā)現(xiàn)原來很多秘密都在這本書里，我建議大家都讀讀這本書。

湯鵬　量子保創(chuàng)始人、易到用車聯(lián)合創(chuàng)始人及前CTO

《道德經(jīng)》是中華民族偉大的經(jīng)典著作之一，也是中華民族與人類共享的哲學(xué)智慧。吳強(qiáng)先生有著幾十年豐富的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)，在本書之中，他將老子的哲學(xué)思想與自身的管理實(shí)踐相結(jié)合，提煉總結(jié)了富有道家特色的領(lǐng)導(dǎo)智慧，既有道，亦有術(shù)，道在術(shù)中，術(shù)中有道。這本書是企業(yè)管理者提升領(lǐng)導(dǎo)力的之書。

許紀(jì)霖　華東師范大學(xué)歷史學(xué)教授

得到App課程中國文化30講主理人

提升領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是企業(yè)管理者日常思考多的問題。不要過程，只看結(jié)果，一度成為企業(yè)管理人員的金科玉律。殊不知，執(zhí)行力上不去，問題的根子出在主席臺(tái)。管理是領(lǐng)導(dǎo)者的日常修行。在《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》一書中，作者以現(xiàn)代管理學(xué)知識(shí)解讀道家經(jīng)典智慧，同時(shí)結(jié)合了他個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)，別有風(fēng)味，不容錯(cuò)過。

姚音　《中歐商業(yè)評(píng)論》主編

吳強(qiáng)作為企業(yè)家教練，至今主持私董會(huì)500場以上，與1000位以上的企業(yè)一把手在各自的小組中共同見證了他們的領(lǐng)導(dǎo)力的提升。吳強(qiáng)的《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》講的不是純理論，這本書的背后是他對(duì)人生與事業(yè)經(jīng)營的證悟。

章碧鴻　浙江美力科技股份有限公司董事長

老子五千言《道德經(jīng)》高度濃縮了閱事、為人、治世和領(lǐng)軍等方面的精辟哲思，體現(xiàn)了豐富的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。吳強(qiáng)老師的這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，從領(lǐng)導(dǎo)力本質(zhì)的道出發(fā)，討論了領(lǐng)導(dǎo)者在修身、治事、育人以及推動(dòng)企業(yè)成長時(shí)所需要的視野、胸懷和格局�！兜赖陆�(jīng)》中的領(lǐng)導(dǎo)力精髓由他娓娓道來，真可謂道可道，非常道！

周戌乾　泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)始人、春秋書院理事長

◆ 推薦序 ◆

從無中生有，于苦中作樂

陳為　正和島副總裁、總編輯

老子對(duì)中國人的影響實(shí)在太大了！

魯迅說，中國根柢全在道教。

中國人的文化面相，儒家和道家則大致各占了半張臉。懂得了道家，就懂得了中國的一半。

但道家這半張臉也會(huì)變，具有兩面性。

錢穆說，老子思想，尚自然，但還是功利的。寬慈，但還是打算的。……深沉，而又是簡約的�？芍^至論。

文化學(xué)者許紀(jì)霖研究完老子，也由衷感慨：你發(fā)現(xiàn)沒有，老子既智慧又復(fù)雜的思想，不也是中國文化性格中的兩面嗎？他的有些東西，是深入國人骨髓的。

來自道的這種兩面性也讓不少外國人著迷。美國物理學(xué)家卡普拉評(píng)價(jià)《道德經(jīng)》雖有著似乎不合邏輯的風(fēng)格，但它充滿了迷人的矛盾，正是這種獨(dú)特性，使讀者擺脫了習(xí)以為常的邏輯推理的軌道，進(jìn)入思維的一個(gè)新境界。

兩腳踏東西文化的木心對(duì)老子為贊許。在他看來，諸子百家的代表人物大多是倫理學(xué)家和政論家，他們研究的是人際關(guān)系和治國之策，而研究宇宙、生命這種根本性的大問題的且具有永恒性、世界性的中國哲學(xué)家，只有老子一個(gè)，莊子只能算半個(gè)。

《道德經(jīng)》對(duì)中國商界的影響更大！

在自然性、哲學(xué)性之中，它蘊(yùn)含著功利與打算，充滿了深刻的實(shí)用性。通篇講的是無為，但終的目的卻是無不為。所以，它俘獲了大批的決策者和經(jīng)營者的心。

博覽群書的張瑞敏，每年要看上百本書，他對(duì)人言，自己數(shù)十年來喜歡看的、反復(fù)揣摩和品味的一本書還是老子的《道德經(jīng)》。

馬云的包中也有一本《道德經(jīng)》常伴左右。有一回翻閱完，他訝異而興奮地說道：哎呀！這哪是我在讀老子，明明是老子在讀我，而且他讀到了我內(nèi)心的深處。

我也曾在正和島的論壇上見過廣東一位《財(cái)富》500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)立者在臺(tái)上即興背誦《道德經(jīng)》里的內(nèi)容，倒背如流，一氣呵成。

為什么企業(yè)家喜讀《道德經(jīng)》？因?yàn)?000字的微言里，藏著管理與人性的奧秘。所以，說《道德經(jīng)》是本土的領(lǐng)導(dǎo)力書，或不為過。它像一縷春風(fēng)，吹綠了很多企業(yè)家的心田，也滋潤著社會(huì)萬千人眾心上的沃土良田。

《道德經(jīng)》雖篇幅簡短，但微言大義，理解起來還是有一定的難度。如何繞過它的詞語迷宮，抵達(dá)它的認(rèn)知核心，使它成為自己的指導(dǎo)和力量源泉？

這個(gè)時(shí)候，吳強(qiáng)出現(xiàn)了。

由吳強(qiáng)來解讀《道德經(jīng)》確實(shí)很合適。

2019年，一次刷朋友圈的時(shí)候，我看到吳強(qiáng)兄發(fā)的一篇解讀《道德經(jīng)》的文章，金句與案例齊飛,高明與精明兼?zhèn)?很精彩。

吳強(qiáng)曾是我的同事。他曾任報(bào)社總編，文筆出色，又是國內(nèi)早的私董會(huì)教練之一，主持過數(shù)百場企業(yè)家私董會(huì)，實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富。其時(shí)，他已卸任私董會(huì)專業(yè)機(jī)構(gòu)偉事達(dá)中國的CEO，專事企業(yè)教練。發(fā)在朋友圈的文章，正是他應(yīng)自己主持的私董會(huì)小組成員所請，帶領(lǐng)大家探尋《道德經(jīng)》領(lǐng)導(dǎo)力密碼的思想成果。

正和島正需要這樣的文章，我遂邀請他在正和島公眾號(hào)上開設(shè)專欄，每周一期，解讀《道德經(jīng)》。從2019年2月起始，到2020年10月終章，他幾乎一期不落地更新著這個(gè)專欄。

如今，發(fā)表于這個(gè)專欄的文章匯集成了這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》，頗有分量，很感欣慰。

和很多紙上談兵的著作不同，這是一本知行合一的兵法。

吳強(qiáng)是企業(yè)家的同行者與教練。他多年來始終如一的努力方向，就是鉆研東西方的認(rèn)知成果，深思力行，融會(huì)貫通，陪伴與助力企業(yè)家成長。

吳強(qiáng)也是老子的追隨者與知音。

當(dāng)年梁啟超寫完《李鴻章傳》之后，曾自信宣稱，李鴻章若泉下有知，一定會(huì)微笑于地下，曰孺子知我。

我想，在寫完這本《跟道德經(jīng)學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力》后，吳強(qiáng)兄午夜夢回，或許會(huì)看見青牛上的老子從煙云深處走來，對(duì)其微微一笑，道一句:你小子，懂老子。

◆ 前言◆

本書的寫作，源于我在2018年10月的一次私董會(huì)小組會(huì)上，與組員訂立的一起研讀《道德經(jīng)》的承諾。我們希望通過學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》，撇去更多的浮躁和不安，并找到提升領(lǐng)導(dǎo)力的智慧。

抱著探索如何提升領(lǐng)導(dǎo)力的想法，我們以每天一章的節(jié)奏研讀《道德經(jīng)》。雖然這本書我以前也讀過多次，但總是覺得沒讀進(jìn)去，不知道老子想說什么。而這次帶著對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力問題的思考重新閱讀它，仿佛開了竅一樣，清楚地看到老子是在規(guī)勸和教導(dǎo)人們?nèi)绾卫斫膺@個(gè)世界，如何成為更好的人、更好的領(lǐng)導(dǎo)者。

此外，我更加領(lǐng)悟到領(lǐng)導(dǎo)者研讀《道德經(jīng)》是非常必要的。特別是以我們在今天所掌握的信息量和知識(shí)量，我們完全可以站在比大部分古人更高的層面來認(rèn)識(shí)《道德經(jīng)》，這也將讓我們重新認(rèn)識(shí)東方的領(lǐng)導(dǎo)力智慧。

《道德經(jīng)》所討論的問題分為三個(gè)層次。個(gè)層次，討論的是宇宙起源，世界從何而來，它的終極規(guī)律是什么。第二個(gè)層次，討論的是這種規(guī)律如何作用于物質(zhì)世界，順應(yīng)和違背這種規(guī)律的結(jié)果分別是什么。第三個(gè)層次，討論的是這種規(guī)律如何影響人的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展，人類（尤其是領(lǐng)導(dǎo)者）應(yīng)該如何順應(yīng)這種規(guī)律。

老子從哲學(xué)的終極問題出發(fā)，一層層解碼世界的本質(zhì)和規(guī)律，終落在對(duì)人類的告誡上，尤其是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的告誡上老子似乎知道，如果人類的社會(huì)組織出現(xiàn)危機(jī)的話，根源都在主席臺(tái)。

事物的本質(zhì)永遠(yuǎn)不變，變的只是人們認(rèn)知本質(zhì)的尺度，人們都相信這個(gè)世界存在終極真理，無論是在科學(xué)、哲學(xué)還是宗教領(lǐng)域，人類文明幾千年來的努力，都是在趨近這個(gè)真理。從這個(gè)角度來看，《道德經(jīng)》超越了東方文化的地域范圍，是一部屬于全人類的文化經(jīng)典。

2019年初，應(yīng)正和島總編輯陳為先生的邀請，我在正和島平臺(tái)上開設(shè)了領(lǐng)導(dǎo)力與道德經(jīng)專欄，本書就是將在該專欄發(fā)表的文章結(jié)集成冊，希望起到拋磚引玉的作用，引起更多的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)《道德經(jīng)》這部經(jīng)典的關(guān)注和思考。

由于工作的關(guān)系，我所接觸的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者很多，其中優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者大都是善于在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中不斷總結(jié)，把握問題本質(zhì)和規(guī)律的人�？v觀世界，那些偉大的企業(yè)家、投資家更是如此。

《道德經(jīng)》認(rèn)為宇宙的終極規(guī)律就是道，遵循終極規(guī)律的行為就是德，無論是養(yǎng)生、為人、處世、用兵還是治國，只要遵循了終極規(guī)律，結(jié)果就沒有不好的。一位領(lǐng)導(dǎo)者如果管理不好組織，一家企業(yè)如果總是不賺錢，那么一定是沒有認(rèn)識(shí)到或遵循規(guī)律，用《道德經(jīng)》的話來說，就是無德。

《道德經(jīng)》也是一本充滿終極關(guān)懷的書，老子洞悉了宇宙規(guī)律后，對(duì)人類命運(yùn)報(bào)以深深的擔(dān)憂，他在書中不斷提醒人們，要遠(yuǎn)離那些讓人類陷入危局的事物。所以，《道德經(jīng)》也可以叫作《人類命運(yùn)警示錄》。

老子對(duì)于世界本質(zhì)和規(guī)律的假設(shè)，在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的過程中，不斷得到證明，這真是很神奇。我們無從了解老子的智慧從何而來，可能是上古人類與大自然和諧相處，其內(nèi)在感知與宇宙的脈動(dòng)更加貼近吧。人，本來就是宇宙的一部分，天人合一本該是常態(tài)。

《道德經(jīng)》流傳久遠(yuǎn)，有多個(gè)版本。本書引用的《道德經(jīng)》原文，主要參考了商務(wù)印書館出版的陳鼓應(yīng)注譯的《老子今注今譯》及其他多個(gè)版本，在此致謝。

經(jīng)典總是常讀常新，每次翻看《道德經(jīng)》我都會(huì)有新的收獲，而且越發(fā)感覺自己在老子面前很渺小。有些章節(jié)，不論從什么角度去解讀，都有片面之嫌，所以本書充其量只是拋磚引玉，旨在激起更多的領(lǐng)導(dǎo)者閱讀老子原著的興趣。并且，由于學(xué)識(shí)水平和個(gè)人修養(yǎng)的局限，我對(duì)《道德經(jīng)》的認(rèn)識(shí)難免有錯(cuò)誤和膚淺之處，懇請各位讀者批評(píng)指正。

吳　強(qiáng)

2021年2月