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中國近代報業(yè)發(fā)展的源頭與外國傳教士來華辦報密切相關(guān)，英國新教傳教士馬禮遜是其中非常重要的先驅(qū)人物。他1807年來到中國，在當(dāng)時直接傳教難以開展的情況下，探索多種方法進(jìn)行間接傳教，尤以報刊傳教開創(chuàng)性。本書全面考察馬禮遜的報刊傳教活動，主要介紹了他主導(dǎo)創(chuàng)辦份近代化中文報刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》和英文季刊《印中搜聞》的過程，以及他如何參與、推動和支持其他報刊的創(chuàng)辦并利用其傳教。本書認(rèn)為馬禮遜借辦報而傳教，開創(chuàng)了報刊傳教這一基督教對華傳播新模式，擴大了新教對華傳播面，客觀上則起到了推動中國近代新聞事業(yè)發(fā)展的作用。

序言一
《馬禮遜對華傳播活動研究》一書，以作者劉偉的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)修改而成。
英國傳教士馬禮遜在中國近代新聞傳播事業(yè)及出版事業(yè)的發(fā)展歷程中，有著特殊而重要的地位。1815年，他主導(dǎo)創(chuàng)辦的份近代化中文報刊《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，成為中國近代新聞傳播史的一個標(biāo)志。直至馬禮遜1834年辭世之前，由他直接創(chuàng)辦、推動出版或積極參與撰稿的報刊達(dá)6份之多（不包括他為英國國內(nèi)的傳教報刊撰稿），為中國近代新聞史的開篇留下重要一筆。
限于當(dāng)時清政府對在本土辦報的禁令，馬禮遜開展的這些傳播活動，大多以澳門等地為基礎(chǔ)。故澳門有許多與馬禮遜相關(guān)的遺跡遺址，馬禮遜去世后遺體亦被運回澳門安葬在基督教墳場，基督教墳場現(xiàn)為列入世界遺產(chǎn)名錄的澳門歷史城區(qū)的一部分。
本書作者劉偉派駐澳門工作十多年。工作之余，他接觸了大量有關(guān)澳門歷史及文化方面的史料，其中包括馬禮遜的相關(guān)資料。故劉偉在設(shè)計博士學(xué)位論文研究方向時，對馬禮遜的研究便成為。
終確定馬禮遜對華傳播活動這一研究角度，劉偉與筆者經(jīng)過了多次商討。關(guān)于馬禮遜，前賢們已經(jīng)有了許多研究成果，今天來研究，如何能不重復(fù)前人，如何能有自己的眼光與角度，如何能在眾多的研究成果中占有哪怕極微小的卻屬于自己的一席之地，這是我們商討中的主要關(guān)切�，F(xiàn)有關(guān)于馬禮遜的眾多研究成果，多著眼于馬禮遜在辦報過程中對宗教傳播或中西文化交流的貢獻(xiàn)。對于馬禮遜的新聞傳播活動同樣也有研究，但以劉偉所獲知的資料來看，尚不夠完整，且缺少系統(tǒng)性。于是，以馬禮遜的在華新聞傳播活動為主線，盡可能全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)馬禮遜在華新聞傳播的全過程，并給予綜合研究，成了劉偉博士學(xué)位論文研究的主題。
本書值得向各位推薦的首先是作者對英文季刊《印中搜聞》的研究成果。在馬禮遜的新聞傳播活動涉及的相關(guān)報刊中，由于該刊以英語面向西方，且文中雜有一些古英文表述，所以，對非西語系的研究者來說會產(chǎn)生較多障......

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