目錄
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緒論/001

章　器以載道：清代宮廷室內陳設與擬劇理論

1.1　物含至理：器物的體系與意義的體系/010
1.1.1　器以藏禮，器以傳道 /010
1.1.2　道寓于器而后長存/011
1.1.3整體的設計觀念：建筑為表，家具為里/012
1.1.4　器具有式，位置有定：陳設的講究/014
1.2　幾案的沉思：寶座神圣的器物/015
1.2.1　器具有式，位置有定/015
1.2.2　方位在天，禮序從人/022
1.2.3　落座形式：充滿意義的世界/027
1.3　關系的鏡像：器物呈現出的社會秩序/028
1.3.1　《清會典》筵宴桌張陳設/028
1.3.2　天有十日，人分十等：等級社會的結構分層/032
1.3.3　秩序：一種有規(guī)則存在狀態(tài)的呈現/035
1.4　擬劇理論下的帝王幾類角色/041
1.4.1　戲臺小世界，世界大戲臺：擬劇理論與帝王的身份角色/041
1.4.2　關于社會角色/043
1.4.3　封建帝王的幾類典型的角色身份/046
1.4.4　與帝王的角色身份相對應的幾類空間/052

第二章　儀典性空間室內陳設與臣民膜拜的偶像

2.1　皇帝典型角色之一：奉天承運的天子/055
2.1.1　朝會中龍袍袞服的偶像/055
2.1.2　歷朝清帝膺天眷佑的觀念 /056
2.1.3　神化皇帝：懾服天下的政治手段/059
2.2　儀典性空間太和殿的陳設與功能/061
2.2.1　太和殿：雄偉闊大，巍乎高哉/061
2.2.2　太和殿室內常設/064
2.2.3　太和殿臨時陳設/068
2.2.4　太和殿陳設與禮制規(guī)范/071
2.3　離宮別苑儀典性空間室內陳設/074
2.3.1　避暑山莊澹泊敬誠殿室內陳設/074
2.3.2　圓明園正大光明殿室內陳設/078
2.3.3　西苑紫光閣室內陳設/080
2.3.4　離宮大幄規(guī)制和室內陳設/084
2.4　儀典性空間陳設與禮儀之綜合分析/088
2.4.1　家具的體量與政治的尺度/088
2.4.2　儀式所起到的作用程序筵宴典禮的規(guī)則與禮節(jié)程式/089
2.4.3　儀式在神化皇帝時所起到的作用/091
2.4.4　典儀性空間的符號化與程式化/092
第三章　勤政君主的社會角色與理政空間陳設特點分析

3.1　典型角色之二：勤政君主的角色/093
3.1.1　角色期待：圣躬勤政、乾綱獨斷的君主/093
3.1.2　清代圣躬勤政的傳統(tǒng)/095
3.1.3　清代有關勤政的圣訓/096
3.1.4　理政君主角色的溫情一面/097
3.2　御門聽政之所乾清門室內陳設/098
3.2.1　御門聽政是皇帝勤政的象征（御門聽政簡述）/098
3.2.2　御門聽政乾清門陳設及特點/100
3.2.3　御門聽政：君主無法離開的政治舞臺/102
3.2.4　御門聽政禮儀規(guī)范/104
3.3　召對臣工之所乾清宮、養(yǎng)心殿暖閣室內陳設/104
3.3.1　庶政之要務：召見/104
3.3.2　乾清宮暖閣室內陳設與召見/106
3.3.3　養(yǎng)心殿西暖閣（勤政親賢殿）的室內陳設與召見/109
3.3.4　養(yǎng)心殿東暖閣陳設與垂簾聽政/117
3.4　引見庶僚之所養(yǎng)心殿、乾清宮明殿室內陳設/121
3.4.1　庶政之要務：引見/121
3.4.2　養(yǎng)心殿前殿明間室內陳設與引見/123
3.4.3　乾清宮明殿引見空間室內陳設/127
3.4.4　君為臣綱，咫尺天威：對引見禮儀的強調/129

第四章　生活起居空間陳設與帝王人性角色的還原

4.1　典型角色之三：普通人的角色還原/131
4.1.1　與普通人一致的生活需要和情感寄托/131
4.1.2　娛樂活動中，清帝展現人的一個側面/133
4.1.3　角色期待：道德的化身、萬民的表率/134
4.1.4　矛盾人格與多重角色：角色的交叉性/135
4.2　休閑獨處的雅室三希堂和自稱書生的天子/136
4.2.1　三希堂室內陳設：懷抱觀古今，深心托豪素/136
4.2.2　三希堂中：賞玩古董，自尋恬逸/140
4.2.3　皇帝對漢文化的仰慕與喜愛/145
4.2.4　帝王對漢文化的復雜情感及矛盾人格/146
4.3　讀書賦閑的潛龍邸重華宮陳設及使用/148
4.3.1　樂善堂與重華宮/148
4.3.2　聯詩唱和之所：崇敬殿室內陳設/150
4.3.3　讀書的好去處芝蘭室、翠云館陳設/154
4.3.4　飲宴觀劇、孝養(yǎng)太后之所漱芳齋陳設/160
4.4　臨朝視政之暇，必有游觀曠覽之地寶月樓陳設/163
4.4.1　寶月樓：仰視俯察之所/163
4.4.2　寶月樓室內陳設/165
4.4.3　坐游千里路，兼消萬幾暇/167
4.4.4　天閑云淡古今情：優(yōu)游林泉的文人角色/168

第五章　宮廷室內陳設所隱含的邏輯

5.1　清代宮廷室內陳設所隱含著的邏輯/169
5.1.1　器具有式，位置有定，安設得所/169
5.1.2　制度規(guī)則：事物內在的結構/171
5.2　隱含于產品中的規(guī)則/173
5.2.1　器以載道：隱含于產品之中的規(guī)則/173
5.2.2　制度比實體更本質：制度規(guī)則的重要作用/176
5.3　制度規(guī)則的設計/179
5.3.1　技術設計和制度設計/179
5.3.2　制度創(chuàng)新：優(yōu)化組織運作方式/183

第六章　從宮廷室內陳設到設計社會學

6.1　宮廷室內陳設的社會學 /185
6.1.1　像外之像：室內陳設與權力場域/185
6.1.2　物的秩序:道具與擬劇理論/186
6.1.3　設計中的人文精神/187
6.2　設計師的社會理想/188
6.2.1　設計的社會責任/188
6.2.2　設計的價值取向/188
6.2.3　設計師的社會理想/189
6.3　設計中的社會服務與社會改良/190
6.3.1　工業(yè)設計與社會改良/190
6.3.2　公共服務和設計倫理/190
6.3.3　設計社會學的視野/191

參考文獻/193

附錄A　紫光閣室內陳設/200
附錄B　避暑山莊澹泊敬誠殿室內陳設/212
附錄C重華宮室內陳設/221
附錄D養(yǎng)心殿西暖閣陳設/237

后記/269