編后記
在世界歷史上，基督教的傳播曾經改變了許多民族的文化，尤其是在新教崛起之后，《圣經》的翻譯和傳播改變了多個國家的語言和文學，推動了這些國家的語言和文學的俗化與現(xiàn)代化，這已是眾所周知的常識了。但是，基督教是否改變了漢語的語言和文學，卻很少有人論述。
由于眾所周知的原因，宗教與中國文學的關系在改革開放以前的中國大陸學界，很少有人涉獵。改革開放以來，隨著學術界的研究領域不斷拓展，尤其是近年來研究宗教對中國文學的影響越來越多，無論是佛教還是道教，都出現(xiàn)了一批嶄新的研究成果，肯定了宗教對中國文學的改變，拓寬了研究中國文學的新視野。然而關于基督教的傳播對中國文學影響的研究，特別是西方傳教士的中文翻譯和寫作的梳理及其對于中國文學的影響，近年來雖有一些學者研究，但是似乎還沒有引起學術界的重視。
我是研究近代文學的，我在研究中國文學近代轉型的過程中發(fā)現(xiàn)，古代白話的歐化是現(xiàn)代漢語區(qū)別于近代漢語的一個重要標志。現(xiàn)代漢語形態(tài)的現(xiàn)代文學其實在近世就已經開始問世，它們的作者正是西方傳教士，西方傳教士受母語的影響，在他們運用白話翻譯時，譯本帶上了歐化的色彩。我與我的學生集體撰寫的專著《新文學的先驅歐化白話文在近代的發(fā)生、演變和影響》已經嘗試展示了這個問題。我們希望舉辦一個西方傳教士與中國近世文學的工作坊，推動西方傳教士影響中國語言文學現(xiàn)代化的研究，拓寬中國近代文學的研究視角，并且由此得到復旦中文系的支持，產生了這本工作坊論文集。工作坊結束后，有些學者已將他們在工作坊上宣讀的論文進行修改，并于近年發(fā)表，可見我們的工作是有成效的。對西方傳教士與中國近代文學的研究，這本書只是一個開始，希望能有更多的學者，投入到這項研究之中，以推動中國語言文學現(xiàn)代化轉型的研究。
復旦大學中文系袁進