推薦語(yǔ)
讀好詩(shī)如飲好茶，上好
的茶都有其不可言喻的味
道，上好的散文詩(shī)同樣深
藏況味，有你無(wú)從說(shuō)明的
、共同的氣息。它問(wèn)茶水
一樣，讀后會(huì)在我們體內(nèi)
流動(dòng)，在我們的內(nèi)部建構(gòu)
潮汐，并一同經(jīng)歷著我們
的經(jīng)歷。周慶榮散文詩(shī)組
章《抒情的邏輯性》，表
達(dá)了自然界真實(shí)的生命感
，其敏銳的，子在川上的
仰觀和俯身般的深情，使
之無(wú)論是傷懷還是寬慰，
均發(fā)自于他靈魂的寬恕與
自然之愛(ài)。因?yàn)槿绱耍��?br />的散文詩(shī)避開(kāi)了純粹用花
架子堆砌出來(lái)的空洞，以
極少文字表達(dá)出最繁富的
大干世界，其內(nèi)力可謂四
兩拔千斤。
《石皮弄》以一個(gè)發(fā)現(xiàn)
者的角度，將目光和想象
鎖定于“石皮”這一名詞，讓
底色為尋常的小鎮(zhèn)，變?yōu)?br />不尋常�！端�墨西塘》詩(shī)
人則腳蘸春雨，筆走水墨
。用想象“擇一株倦柳棲暮
鳥(niǎo)，漂泊是主人，歸來(lái)也
是主人；倚一枝橋欄聽(tīng)漁
歌，童顏是鄉(xiāng)音，鶴發(fā)也
是鄉(xiāng)音�！眻�(jiān)實(shí)樸素的溫暖
，浸泡著同時(shí)也治愈著我
們滄桑白勺心。《抒情的
邏輯性》以“還未成熟的果
實(shí)從枝頭掉落，這～場(chǎng)景
被我目睹”開(kāi)始，抒發(fā)一枚
果子只有具備生存之堅(jiān)韌
，才能不致于被難以計(jì)量
的風(fēng)霜雨雪所窒息。詩(shī)人
在《風(fēng)車島》發(fā)現(xiàn)自己和
一些人的重影，并將這些
重影構(gòu)成的影像，上升為
～種更為無(wú)解的形而上的
鏡象。這些鏡象折磨著詩(shī)
人，讓他的想象由彼及此
，一生二，二生三，直到
無(wú)限。因?yàn)樯�活的瑣碎與
忙碌，很多東西不待我們
發(fā)現(xiàn)，就被日常生活所遮
掩，只有在特定的環(huán)境之
中，它們才會(huì)重新回到我
們的靈魂里，譬如詩(shī)人一
直推崇的善良、公平和幸
福，譬如他的《凈峰寺》
�！痘莅才�》則以堅(jiān)實(shí)樸
素的溫暖走向我們，她的
行動(dòng)是如此的蓬勃，身上
散發(fā)出的歡樂(lè)和她本身所
具備的光照，均借助她的
環(huán)境蘇醒。周慶榮的胸懷
常常被一些卑微的事物填
滿�；蛟S一位真正的詩(shī)人
，他的心永遠(yuǎn)離不開(kāi)他所
看見(jiàn)的：接下來(lái)的十二章
散文詩(shī)，也都是專屬于周
慶榮生命經(jīng)驗(yàn)的自然彌散
，內(nèi)中所涉及的人和物事
，通過(guò)意境和情節(jié)的遞進(jìn)
，通過(guò)他的發(fā)現(xiàn)與提煉，
最終形成生活里不可或缺
的隱秘哲學(xué)。
如何用想象來(lái)發(fā)現(xiàn)和表
現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的千變?nèi)f化，
或許表現(xiàn)變化是容易的，
表現(xiàn)想象也是容易的，要
讓想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，
是最難的。周慶榮是個(gè)理
想主義者，他在理想的結(jié)
構(gòu)和思維中行走，宇宙和
自然中的一切人和事物，
在他筆下蘊(yùn)藉著，包含著
濃郁的理想主義色彩，也
為此，他始終從一而終地
堅(jiān)持著內(nèi)在的堅(jiān)定，向往
著人性的明亮。同時(shí)他將
很多深邃的思想投進(jìn)時(shí)代
里，那是命運(yùn)給予他整體
性的承受之后，思考之后
，達(dá)成的平靜與深度。這
正是他散文濤的分寸所在
，尺度所存。
——孫思