《易》以卜筮尚其占，該括萬(wàn)變，神矣妙矣。繼自四圣人后，易卜以錢(qián)代蓍，法后天八宮卦變以致用，實(shí)補(bǔ)前人未備之一端，見(jiàn)《京房易傳》，未詳始自何人。
　　先賢云“后天八宮卦，變六十四卦，即火珠林法”，則是書(shū)當(dāng)為錢(qián)卜所宗仰也，特派衍支分，人爭(zhēng)著述，炫奇標(biāo)異，原旨反晦。今得麻衣道者鈔本，反復(fù)詳究，其論六親財(cái)官輔助，合世應(yīng)日月飛伏動(dòng)靜，并克害刑合墓旺空沖以定斷，與時(shí)傳易卜，同中有異，古法可參。
　　如所云“卦定根源，六親為主；爻究旁通，五行而取”，即京君明《海底眼》，不離“元官五向推”之旨也。又云“惟以財(cái)官伏五鄉(xiāng)而定吉兇，以世下伏爻為的”，即郭景純“飛伏神以世爻為準(zhǔn)，卦卦宜詳審之”之訣也。中間條解詳明，圓機(jī)獨(dú)握，蓋《易》貴通變，尤貴玄微，是書(shū)潔凈精微，真易卜之正義也。至神而明之，存乎其人，是在善于學(xué)易者。