《荀子·勸學(xué)篇》中有這樣一段話：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”以形象的比喻強(qiáng)調(diào)了“善假于物”的重要性。
     如果我們細(xì)數(shù)一些“物”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，往往某個(gè)物都與某個(gè)人密切相關(guān)。如果提到青龍偃月刀，你就會(huì)馬上想到關(guān)羽；如果提到東坡肉，你更會(huì)瞬間想到蘇東坡；如果提到鋸子，你很可能會(huì)想到魯班；如果提到《史記》，你就會(huì)自然想到司馬遷；如果提到紅豆，你也許會(huì)想到王維；如果提到“精忠報(bào)告”，你就會(huì)想到岳飛??
     人與物的關(guān)系很微妙，兩者可以相互促進(jìn)。一方面人需要物作為憑借，物能幫助人獲得成功，如做事往往需要物的參與；另一方面人反過來(lái)又能促進(jìn)物，使物揚(yáng)名流芳，如東坡肉、滕王閣。一方面，人擁有精神情感需求，人可以把自己的思想情感寄托到某種物上，寓情于物、托物言志，如此物也被賦予人格；另一方面，物反映了人的性情志趣、內(nèi)心情感和精神世界，通過物往往能挖掘出人類心靈層面的東西。
     比如魯班發(fā)明鋸子，為何偏偏他有此靈感？如果一步步追思下去，我們可能就會(huì)想到，靈感的產(chǎn)生與他的志趣有關(guān)，他熱愛工具制造，熱切渴求發(fā)明新的有用的工具，他內(nèi)心一直在尋求在思索，所以遇到鋸齒草能豁然開朗，閃現(xiàn)靈光。說到底是志趣與熱情、思考與行動(dòng)的結(jié)晶。這正是本書的思路，從“物”的角度入手，作為切入點(diǎn)和線索，生動(dòng)講述歷代人物故事，分析他們的成功成事之道，展現(xiàn)他們的志趣愛好、人格魅力和精神財(cái)富，挖掘生存智慧、人生經(jīng)驗(yàn)和精神品質(zhì)，以供讀者借鑒汲取，打造同樣精彩的人生。
     本書包容量大，講述了數(shù)百位歷史人物的故事，依據(jù)人和物的關(guān)系分為四卷，□□卷的3種人生精彩著重于“給人生一種信念”，從理想、真情、專心等方面選取故事，闡述信念作為一種內(nèi)在力量源泉的至關(guān)重要性。第二卷的3種人生精彩著重于“給成功一種助力”，講述通過善用外物、巧用計(jì)謀等獲得成功的故事，給讀者帶來(lái)啟示。第三卷的3種人生精彩著重于“給心靈一種寄托”，展現(xiàn)興趣、愛好以及癖好對(duì)人生的影響；第四卷的3種人生精彩著重于“給生命一種延續(xù)”從美食、古跡、懸疑幾個(gè)方面，闡述人和物的相互關(guān)系。
     每篇都采用前有導(dǎo)語(yǔ)后有結(jié)語(yǔ)，中間講述故事的形式，使本書兼具故事趣味性、知識(shí)性和啟發(fā)性。導(dǎo)語(yǔ)平易簡(jiǎn)潔而又富有吸引力，引導(dǎo)讀者輕松進(jìn)入正文閱讀。正文部分以故事形式用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言講述人物的精彩人生。結(jié)語(yǔ)則對(duì)人物的是非成敗進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)其行跡和心跡進(jìn)行剖析，挖掘值得借鑒的思想品質(zhì)。值得一提的是，本書對(duì)正文中一些較難理解的詞匯和概念都進(jìn)行解釋，掃除了閱讀障礙，增加了知識(shí)容量。
     這是一本涵量極大的故事書，有歷代名人激勵(lì)人心的正統(tǒng)故事，也有不乏讓人深感興趣的奇聞逸事，還有一些流傳已久的傳說故事，是故事愛好者的盛宴。這也是一本內(nèi)容豐富的百科全書，內(nèi)容涉及歷史人物、歷史事件、計(jì)謀、兵器、飲食、建筑、古跡、謎團(tuán)、名著等諸多方面，可極大開拓視野，增加見識(shí)。這更是一部視角獨(dú)特新穎，觸及到心靈層面的勵(lì)志書，在性格、習(xí)慣、氣質(zhì)、愛好、性情、志趣等諸多層面都可深受啟發(fā)。相信讀者不僅能從中獲得足夠的閱讀趣味，而且能獲得諸多方面的知識(shí)與見識(shí)，更為重要的是借鑒成功之道與在思想精神上的啟發(fā)。