中華文明的歷史充滿了輝煌與苦難,成就和挫折。它的歷史無處不在,決定著我們*國人今天的思想和感情。當(dāng)今的*國和*國人是中華文明的歷史造就的,是中華文明的歷史的延伸,也是它的一個組成部分,中華文明的歷史之河奔流到現(xiàn)在?偨Y(jié)歷史、展望未來,這就是李默編著的《明月經(jīng)天/圖說歷史豐碑》的意義和使命。本書力求總結(jié)和回顧中華文明的全貌,在內(nèi)容和形式上都開創(chuàng)一個新的局面。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上,既具有一定的深度,又具有相當(dāng)?shù)膹V博性,既有嚴謹、準確的學(xué)術(shù)價值,又有活潑、流暢的可讀性!睹髟陆(jīng)天/圖說歷史豐碑》綜合了大規(guī)模學(xué)術(shù)著作的系統(tǒng)性、嚴密性和普及讀物的全面性、簡易性,它既可作為大型工具書檢索中華文明的各個成分,又可作為通俗的讀物進行瀏覽。
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序言
李默,原名李亞平。海南萬寧人。1980年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系漢語言專業(yè)。1973年赴海南國營英州林場插隊務(wù)農(nóng),后歷任廣東省旅游局干部,廣東旅游出版社社長、總編輯、副編審。
1980年開始發(fā)表作品。1992年加入中國作家協(xié)會。著有散文集《浪跡天涯》、《天上人間》、《風(fēng)景》等。散文《人生該燦爛》獲廣東省作協(xié)第七屆新人新作獎,《駝玲,搖出瀟灑風(fēng)采》獲2014年《羊城晚報》佳作獎。
大河村人觀測天象
祖甲始創(chuàng)周祭之法
周易本經(jīng)形成
周人劃分月相
天文歷法學(xué)迅速發(fā)展
中國首次記載哈雷彗星
二十八宿體系形成
《甘石星經(jīng)》書成
戰(zhàn)國時代楚國的卜筮祭禱活動
歲星占和太歲占形成體系
秦始皇泰山封禪
世界最早行星運動記錄
牽?椗芟
把握農(nóng)時脈搏的“二十四節(jié)氣”定型
漢改用太初歷
《天官書》確定中國的天官體系
漢武帝劉徹祀神求仙
“蓋天說”出現(xiàn)
中國古代計時器發(fā)展成熟
四分歷頒行
張衡發(fā)明制造漏水轉(zhuǎn)渾天儀
張衡建立宇宙論學(xué)說
虞喜發(fā)現(xiàn)歲差·創(chuàng)安天論
宋更鑄渾天儀
祖沖之造大明歷
范縝著《神滅論》
劉焯定《皇極歷》
古星圖保存于經(jīng)卷中
第一次實測子午線長度
一行等作水運渾天儀
王希明重建三壇二十八宿
星圖進入日常裝飾
竇權(quán)蒙研究潮汐
詩人劉禹錫論天
遼作星圖
遼行新歷
宋制渾儀
張君房算潮汐
邵雍創(chuàng)立先天象數(shù)學(xué)論
張載建立完整宇宙論
蘇頌制造天文儀器
宋進行大規(guī)模天文測繪
宋流行觀世音塑像
中國創(chuàng)造火箭
黃裳編《天文圖》
登封觀星臺建成
楊輝、丁易東作幻方幻圓
郭守敬主持大都天文臺
明代繼承回回天文學(xué)
萬虎嘗試火箭飛行
中國宗法祭祀體系基本完成
鄭和下西洋使用牽星術(shù)
北京建成觀象臺
明天文學(xué)退步
以西歐歷法修訂歷法
湯若望進呈《新法歷書》
《時憲歷》頒行
南懷仁修正歷法
梅文鼎融匯中西天文學(xué)
王錫闡研算天文
《歷象考成》完成
天算學(xué)家明安圖去世
王貞儀著天文學(xué)著作
《儀象考成》及續(xù)編編成
華蘅芳制成中國第一個氫氣球
古觀象臺遭浩劫
馮如制成飛機
竺可楨開創(chuàng)中國近代地理學(xué)·奠定中國氣象事業(yè)
紫金山天文臺建成