序言

本書(shū)主要面向一、二年級(jí)的大學(xué)生，是一部簡(jiǎn)明扼要的哲學(xué)導(dǎo)論。其中包括對(duì)西方哲學(xué)各個(gè)主要門(mén)類的歷史概覽，分析哲學(xué)傳統(tǒng)和大陸哲學(xué)傳統(tǒng)都包含在內(nèi)。此外還包括東方哲學(xué)、后 殖民哲學(xué)以及女權(quán)主義哲學(xué)，還有一章專門(mén)講述主要的哲學(xué)問(wèn)題。我們想讓讀者諸君知道，對(duì) 于各種事情，只要想得深了，都能進(jìn)入哲學(xué)之門(mén)。

以下是第九版中做的重要變動(dòng)：

新增了關(guān)于哲學(xué)問(wèn)題的章節(jié)（第十七章），包括自由意志問(wèn)題、意識(shí)問(wèn)題、禮物問(wèn)題（慷 慨的倫理）以及美學(xué)問(wèn)題

新增了關(guān)于朱迪思巴特勒（Judith Butler）的小節(jié)

新增了關(guān)于量子力學(xué)的哲學(xué)討論的小節(jié)

新增了關(guān)于東西方哲學(xué)比較的小節(jié)

擴(kuò)充了關(guān)于安蘭德（Ayn Rand）的客觀主義（objectivism）的內(nèi)容

新增了關(guān)于僵尸的小節(jié)

聯(lián)系哲學(xué)，對(duì) 19、20 世紀(jì)的文化做了簡(jiǎn)要的概覽

擴(kuò)充了關(guān)于甘地、非暴力不合作運(yùn)動(dòng)及印度教的材料

簡(jiǎn)要地概述了阿蘭巴迪歐（Alain Badiou）、吉爾德勒茲（Gilles Deleuze）、米歇爾福 柯（Michel Foucault）、尤爾根哈貝馬斯（Jorgen Habermas）和馬丁海德格爾（Martin Heidegger）

修正、更新了章，提及了特雷沃恩馬丁（Trayvon Martin）案

更新了圖片

更新了拓展閱讀書(shū)目（可以上網(wǎng)查閱）

新增了來(lái)自薩姆哈里斯（Sam Harris）作品的原著選讀

哲學(xué)：充滿力量的思想

我們?cè)谠S多年前就得出這樣的結(jié)論，要是人們能了解哲學(xué)，那么大多數(shù)人都會(huì)喜歡它；要 是哲學(xué)文章不是寫(xiě)得那么晦澀難懂，那么大多數(shù)人都能理解它。在這本書(shū)中，在不過(guò)分簡(jiǎn)化哲 學(xué)的前提下，我們力圖使哲學(xué)變得平易近人些。

不過(guò)我們也早在很多年前就知道，有些人對(duì)哲學(xué)就是提不起興趣。更糟糕的是，我們知道 那是一群頭腦清楚、聰明，見(jiàn)多識(shí)廣，通情達(dá)理，常常對(duì)世界不乏真知灼見(jiàn)，判斷準(zhǔn)確，甚至 非常值得一交的人們。哲學(xué)并不是為每個(gè)人預(yù)備的，沒(méi)有一本課本、一個(gè)老師能改變這樣的情況。

所以我們不指望接觸哲學(xué)的每個(gè)學(xué)生、抑或每個(gè)聰明的學(xué)生都會(huì)被它深深吸引。但是我們 衷心地希望每個(gè)上過(guò)哲學(xué)入門(mén)課的學(xué)生都能了解，哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是無(wú)關(guān)緊要的精神活動(dòng)。哲學(xué)充 滿著有力的思考，它影響著人們實(shí)實(shí)在在的生活。因此，我們要用心對(duì)待哲學(xué)。這本書(shū)也表明 了這一點(diǎn)。

哲學(xué)：在世界各地尋覓智慧和領(lǐng)會(huì)

直到 20 世紀(jì)中期，美國(guó)和歐洲大學(xué)里大多數(shù)哲學(xué)家和歷史學(xué)家腦中還有這樣一個(gè)觀念：從 古希臘發(fā)源至今的哲學(xué)思考只局限于受過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的話語(yǔ)傳統(tǒng)中。然而，這樣的哲學(xué)概念已經(jīng) 有所改觀，首先是人們對(duì)東方思想萌發(fā)了興趣，特別是在 50 年代，掀起了一股禪宗熱。其次， 在接下來(lái)的幾年間，一批西方傳統(tǒng)外的文本有了高質(zhì)量的翻譯和評(píng)論，出版物逐漸增多。當(dāng)然 出現(xiàn)這樣的文本并不意味著陌生的思想會(huì)使人們比較留意，或者甚至真的將會(huì)得到人們的關(guān)注。 在全世界范圍內(nèi)的哲學(xué)對(duì)話中，有挑戰(zhàn)性的話題無(wú)疑是近幾年來(lái)人們所講的后殖民思 想。勾畫(huà)出這種理論的思路并非那么輕而易舉存在主義、現(xiàn)象學(xué)，還有哲學(xué)思想的其他流 派也同樣如此。不管怎樣，全世界的各種文化和亞文化的思想者們都提出了有關(guān)方法論和基本 信仰的探索性問(wèn)題，意圖產(chǎn)生實(shí)踐和政治方面的影響。由于這些思想者的著作往往具有革命性， 他們的思想也就冒著比通常更大地失去哲學(xué)界立身之所的風(fēng)險(xiǎn)。我們?cè)谶@本書(shū)中只談到了一小部分這樣的作者。

哲學(xué)史中的女性

在 20 世紀(jì)后半葉之前，女性哲學(xué)家在哲學(xué)史中幾乎難尋蹤跡。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，人們想當(dāng)然地認(rèn)為這是因?yàn)闆](méi)有什么有影響力的女性哲學(xué)家。諸如瑪麗艾倫維斯（Mary Ellen Waithe，著有《女性哲學(xué)家史》）這樣的學(xué)者研究表明女性在哲學(xué)史中的地位要遠(yuǎn)比想象的重要。 迄今為止，我們還沒(méi)有女性哲學(xué)家著作的完全譯本和現(xiàn)代版本。維斯說(shuō)道，要是情況沒(méi)有改觀， 我們很難準(zhǔn)確地重構(gòu)起這門(mén)學(xué)科的歷史。

本書(shū)至少承認(rèn)了某些女性對(duì)哲學(xué)史的貢獻(xiàn)，在歷史背景的描述中始終關(guān)注女性哲學(xué)家，還 專辟一章介紹了女權(quán)主義哲學(xué)。

本書(shū)的特色

我們認(rèn)為本書(shū)與眾不同之處如下：

形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論的專門(mén)史；大陸哲學(xué)、實(shí)用主義哲學(xué)和分析哲學(xué)的傳統(tǒng)；道德哲學(xué)和 政治哲學(xué)；女權(quán)主義哲學(xué)；宗教哲學(xué)

介紹了后現(xiàn)代主義和多元文化主義

其他聲音一部分包含了東方的影響、女權(quán)主義哲學(xué)和后殖民思想

認(rèn)可女性對(duì)哲學(xué)史做出的特別貢獻(xiàn)

提供了大量簡(jiǎn)單易讀的原著選讀，不會(huì)令新手望而卻步

列出專欄突出一些重要的概念、原則和區(qū)別，其中也包含了一些有趣的軼事和歷史插曲

眾多哲學(xué)大師的個(gè)人簡(jiǎn)介

在網(wǎng)上列出了關(guān)鍵哲學(xué)家的清單，包含對(duì)哲學(xué)家主要思想的簡(jiǎn)明概括

每章末尾有供復(fù)習(xí)和思考的問(wèn)題，網(wǎng)上有拓展閱讀的清單

哲學(xué)家姓名的發(fā)音指南（中譯本省略）

美國(guó)憲法理論的簡(jiǎn)略介紹

書(shū)后的索引可以幫助讀者定位書(shū)中的重要概念

四部分的編寫(xiě)體例更利于教學(xué)：（1）形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論，（2）道德哲學(xué)和政治哲學(xué)，（3）哲學(xué)和宗教，（4）其他聲音

有一節(jié)專門(mén)講述討論和謬誤

對(duì)于教師，網(wǎng)上為每一章都準(zhǔn)備了詳盡的教學(xué)視點(diǎn)

2017年1月