序
方之武校長要出版的這本書，很有自己的個性，書名就能體現(xiàn)出來。書名是他自己起的，叫《師者從容》。師者是指當老師的人。從容，就是鎮(zhèn)定自若，不慌不忙，心中自有主張。方校長就是師者，他學的是師范，畢業(yè)后當老師，后來當了校長，校長也是老師。因此你能感覺到，師者從容是方校長欣賞并追求的一種品性或者修為境界。他希望師者從容是對自己的寫照。
全書內容用師者從容來提領，很契合。因為雖然書中文章內容涉及的方面很多，但確實可以從不同角度折射出方校長式的師者從容。我作為本書出版前優(yōu)先閱讀的讀者，有以下幾點感受：
方校長式的師者從容突出體現(xiàn)在他從事的教育工作中。面對教育功利化的社會風氣和應試教育強大的慣性，方校長從容地堅持為學生的終身學習和發(fā)展奠定堅實的基礎的辦學理念，始終把育德放在首位，重視學生良好行為習慣的養(yǎng)成，堅持誠信教育，而不是去片面追求學習成績和升學率。因為他對教育的真諦有自己的理解不僅僅是所學的教育理論是怎么說的。深刻影響他對教育規(guī)律認知的還有童年時期老師給予的關愛，有他在多年教育實踐中的深入思考，以及他眼中的教育家、名師的成長歷程給他的啟迪。他佩服一位中國人民大學教授提出的生命化教育理念：把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來。他欣賞北師大一位博士對什么是良好的教育的詮釋：如果一個人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進過一個豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀過一本令他（她）激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個問題；如果從來沒有一個令他（她）樂此不疲、廢寢忘食的活動領域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗；如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆……那么，他（她）就沒有受到過真正的、良好的教育。
這些先進的教育理念在他心中描繪了一個美麗的教育烏托邦。在還不理想的現(xiàn)實環(huán)境中，他要用勇氣和智慧從容不迫地朝著那個方向不懈努力！
方校長式的師者從容的另一個特點是，以開放的思維，廣闊的視野，去觀察世界，體驗生活，品味人生。盡管他熱愛教育事業(yè)，追求卓越，但是他不贊成過于忙碌而使人成為勞碌機器。人都需要美好的生活，享受生命的過程。教育也需要閑暇來打開心靈，安撫心靈。因此，他在繁忙的工作之余，給自己留那么一點閑暇，去關注時事，回憶往事；讀書，追劇，養(yǎng)魚，觀花；賞音樂，聽相聲，看足球，下圍棋；逛超市，品美食，賞風景，考古跡；陪家人，見老師，會同學，結朋友……而且，他不是把這些經(jīng)歷體驗僅停留在感官層面，而是把它們放到文化和精神層面去咀嚼、品味、考究，想開去，寫下來。由此，他在享受生命的同時，讓自己的視野超越教育的小圈子，從紛繁的大千世界中汲取五谷雜糧般的知識和精神營養(yǎng)，以深刻自己的教育理念和思想，豐盈生命和職業(yè)的動力，助力事業(yè)前行的腳步。
方校長式的師者從容令人欽慕的是他的文史功底。他寫的那些文稿，凡是涉及中國歷史和文學話題的，都那么得心應手，信手拈來，而且還有自己獨到的見解。書中集納的他自己的部分詩詞作品，顯示出他的文學水準；他對歷史上那些性情耿直、命運多舛、有才華的文人給予特別的關注，乃至做了一定研究。比如，他用了較長篇幅來寫明代著名文學家楊升庵，還有清代著名詞人納蘭性德。還有，從那篇《論王維詩詩畫合一的藝術》文章可看出，他對詩畫相通有比較深入的研究那是一篇蠻有水平的學術論文。作為中小學校，能有一位有文史底蘊和專長的校長，是幸事。校長的這個優(yōu)勢必然會對學校辦學理念，文化和課程建設，學生培養(yǎng)等產(chǎn)生積極深遠的影響。
方校長把自己的經(jīng)歷、見聞和想法記錄下來，是因為它們對自己來說很珍貴，但是方校長要把它們正式出版則是希望與更多的人分享，也期待嚶其鳴矣，求其友聲。在此，我愿以此文表達心中友聲，并相信與本書有緣的讀者也會從中獲得有益的啟迪。
李功毅（中國教育報刊社原副總編輯） 寫于2020年3月北京