亞歷山大如何在三十出頭就征服大半個(gè)世界?
什么導(dǎo)致了亞歷山大帝國(guó)的終瓦解?
早允許女孩接受教育并親自培養(yǎng)了10位女學(xué)者的人是誰(shuí)?
出身貴族世家的修昔底德因何從將軍變成了歷史學(xué)家?
所有醫(yī)學(xué)生都知道的希波克拉底誓言是怎么來(lái)的?
孔子去世10年后蘇格拉底才呱呱墜地?
跟隨愷撒取得赫赫戰(zhàn)績(jī)的安東尼為什么會(huì)敗給初出茅廬的屋大維?
《少年愛(ài)讀世界史》系列是專為青少年打造的世界史入門(mén)讀物,講述自人類誕生到現(xiàn)代文明的300余萬(wàn)年歷史。本書(shū)是這個(gè)系列的第二本。
《少年愛(ài)讀世界史2:亞歷山大,聽(tīng)說(shuō)你一面打仗一面讀哲學(xué)?》帶你穿越3000多年歷史,領(lǐng)略璀璨耀眼的希臘文明,走進(jìn)縱橫歐亞的亞歷山大大帝時(shí)代,與蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、畢達(dá)哥拉斯對(duì)話,傾聽(tīng)羅馬帝國(guó)崛起的故事。
總序 我們?yōu)槭裁匆x世界史?
也許你會(huì)遇上這樣一個(gè)朋友:她特別好強(qiáng),成績(jī)一直名列前茅,對(duì)自己和周圍的人都有些苛刻,可是對(duì)小動(dòng)物和大自然卻有著純粹的
愛(ài)心。也許你會(huì)好奇:她的家是什么樣子的?她的爸爸媽媽是做什么的,又是怎么教育她的?為什么她會(huì)在如此熱愛(ài)大自然的同時(shí),對(duì)人似乎
總是不大友善?
也許你也會(huì)遇上另一個(gè)朋友:他比較文靜,平時(shí)很少主動(dòng)說(shuō)話,下課時(shí)總是趴在桌上睡覺(jué)。你知道他住得挺遠(yuǎn),放學(xué)后總是一個(gè)人坐
著公交車離開(kāi)。也許你會(huì)好奇:為什么他會(huì)到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)上學(xué),當(dāng)初這是他爸爸媽媽還是他自己的意思?現(xiàn)在他們?nèi)矣质窃趺纯创@個(gè)決定的?
也許你還會(huì)遇上一種朋友:她為人隨和,很少和大家在一起哄鬧,也很少有什么強(qiáng)烈的意見(jiàn),從來(lái)不會(huì)刻意要求什么。她身邊總有幾個(gè)朋友,但是真正算得上深交的好像又沒(méi)幾個(gè)。也許你會(huì)好奇:她的過(guò)去是什么樣子的?在她的成長(zhǎng)之路上有沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么特別的事?為什么她似乎總是很難真正對(duì)別人敞開(kāi)心扉,似乎總是與人保持著一定的距離?
如果我們不了解一個(gè)人的成長(zhǎng)背景,包括生活的經(jīng)歷,便無(wú)法明白一個(gè)人為什么會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)模樣。單獨(dú)一個(gè)人是如此,由許多人所組成的社會(huì)、民族、國(guó)家,以及文明,也是如此。
這個(gè)世界,在我們到來(lái)之前,已經(jīng)存在了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間。各個(gè)民族與文化,在不同的地理環(huán)境中,自然而然地成長(zhǎng),經(jīng)歷過(guò)不同的世事變遷,孕育了他們各自對(duì)世界的理解,然后漸漸成為我們今天所認(rèn)識(shí)的模樣。過(guò)去的人,他們所經(jīng)歷的過(guò)去的事,透過(guò)文物證據(jù)與文獻(xiàn)記載所留下的寶貴數(shù)據(jù),再經(jīng)由后人的發(fā)掘、考證與解讀,就成了我們今天所看到的歷史。
總之,如果不了解歷史,我們便無(wú)法明白世界為什么會(huì)成為現(xiàn)在這個(gè)模樣;而如果不了解世界現(xiàn)在的模樣,我們便難以給這個(gè)世界塑造一個(gè)更理想的未來(lái)。
這套《少年愛(ài)讀世界史》所講述的范圍是整個(gè)世界,而不是某一個(gè)地區(qū)、民族或國(guó)家。在 20 世紀(jì) 60 年代以前,以單個(gè)民族國(guó)家作為歷史研究的單元(比如說(shuō)中國(guó)史、英國(guó)史、法國(guó)史等),一直被認(rèn)為是歷史研究合適的方式,那么,為什么現(xiàn)在我們需要從整體世界的角度來(lái)講述歷史呢?
這是因?yàn)榈搅?21 世紀(jì),我們需要一個(gè)全球化的視角與觀點(diǎn)。隨著時(shí)代的變化,尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展與全球性移民不再是特殊現(xiàn)象以后,人與人之間的交流越發(fā)頻繁。現(xiàn)代人無(wú)論住在哪里,都比過(guò)去更容易在生活中遇見(jiàn)與自己歷史文化背景截然不同的鄰居。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi),用來(lái)區(qū)隔人與人的民族、國(guó)家等社會(huì)學(xué)的邊界概念已逐漸被沖淡,一個(gè)嶄新的、以全人類為背景的人類文化正在逐漸形成。
同時(shí),與 20 世紀(jì)末一派樂(lè)觀的地球村情緒不同,21 世紀(jì)的我們,正面臨著全球化在城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展極為不平衡的困境。在當(dāng)今保守主義與排外思潮崛起的情況下,如何平衡多元文化與傳統(tǒng)文化之間的沖突,也是需要我們思考的問(wèn)題。
所以我們應(yīng)該讀世界史,而且需要系統(tǒng)地順著時(shí)間脈絡(luò)來(lái)讀世界史。
這就是這套《少年愛(ài)讀世界史》的特色,這套書(shū)側(cè)重西方史,但也會(huì)不時(shí)呼應(yīng)、對(duì)照同一時(shí)期的中國(guó)史;這套書(shū)注重時(shí)間感,也注重人物,因?yàn)闅v史本來(lái)就是人的故事,而且注重從多角度來(lái)呈現(xiàn)一件件重要的史實(shí)。
后,感謝字畝文化,讓我有機(jī)會(huì)來(lái)做這樣一件極有意義的工作。也感謝老友伯理,他給了我極大的協(xié)助,讓我能順利完成這套世界史的寫(xiě)作。同時(shí)還要感謝重慶出版集團(tuán)各位同仁的支持和辛勤付出,這么快就讓《少年愛(ài)讀世界史》簡(jiǎn)體中文版與祖國(guó)大陸的讀者見(jiàn)面。
總序 為什么我們要讀世界史?
第1章 史詩(shī)中燦爛的古希臘
希臘文明,從荷馬時(shí)代開(kāi)始
希臘城邦的演進(jìn):從君主、僭主到民主
兩個(gè)有代表性的城邦
第二章 希臘的內(nèi)憂外患及馬其頓的崛起
世界次東西沖突:希波戰(zhàn)爭(zhēng)
希臘城邦間的內(nèi)訌:伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)
馬其頓崛起與亞歷山大東征
第三章 希臘文化的輝煌與傳播
希臘化時(shí)代的開(kāi)始與結(jié)束
希臘哲學(xué)與哲學(xué)三大家
其他希臘文化:戲劇、史學(xué)、建筑與雕刻
第四章 同一時(shí)期中國(guó)文化、科學(xué)與制度的奠基
中國(guó)文化的奠基:春秋戰(zhàn)國(guó)
個(gè)統(tǒng)一的封建王朝:秦朝
中國(guó)古代四大發(fā)明之首:指南針
第五章 印度文明的古典時(shí)代
佛教的創(chuàng)立與傳播
印度古典時(shí)代的歷史與文化
第六章 古羅馬從王政到共和時(shí)期
從羅馬城到羅馬王國(guó)
羅馬王政時(shí)期
羅馬共和時(shí)期
統(tǒng)一意大利半島之路
向外擴(kuò)張:統(tǒng)一地中海
第七章 三頭同盟與邁向獨(dú)裁帝國(guó)
羅馬共和的衰敗
前三頭同盟:轉(zhuǎn)向軍人獨(dú)裁的羅馬
共和時(shí)期的文化
后三頭同盟:進(jìn)入帝國(guó)之前
第八章 公元元年之前的中國(guó):漢朝建立與絲綢之路開(kāi)通
秦朝滅亡與漢朝出力
張騫通西域
后記 燦爛的上古史
附錄一 參考書(shū)目
附錄二 專有名詞翻譯對(duì)照