《五重塔》是日本近代
文豪幸田露伴創(chuàng)作的中篇小
說(shuō)，從1891年11月到1892
年4月連載于《國(guó)會(huì)新聞》
，1927年7月由巖波書(shū)店刊
行首版文庫(kù)本，自此之后多
次再版，受到廣大讀者的喜
愛(ài)。被盛贊為“天才露伴”最
杰出的代表作。而露伴能夠
以日本浪漫主義和“擬古典
主義”代表作家的身份被載
入日本近代文學(xué)史，他的這
一部描繪日本匠人精神的小
說(shuō)代表作是功不可沒(méi)的。
幸田露伴1867年出生于
東京一個(gè)沒(méi)落武士家庭，第
二年就是日本近代史上重要
的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——明治維新。露
伴曾進(jìn)入東京英文學(xué)校學(xué)習(xí)
，但是比起枯燥死板的專(zhuān)門(mén)
學(xué)校教育，他更熱衷于在圖
書(shū)館看書(shū)自學(xué)，青少年時(shí)期
就閱讀了大量古籍和佛經(jīng)，
有深厚的漢學(xué)功底。之后，
露伴迫于生計(jì)進(jìn)入通訊技校
學(xué)習(xí)，畢業(yè)后分配到北海道
地區(qū)工作。但是出于對(duì)文學(xué)
創(chuàng)作的熱愛(ài)，他最終辭去工
作返回東京，1890年遷居
谷中天王寺町，正式成為一
名專(zhuān)職作家。在創(chuàng)作這部傳
世之作《五重塔》的時(shí)候，
幸田露伴只有二十幾歲，這
段時(shí)間也是他發(fā)表文學(xué)作品
最多、創(chuàng)作意志最旺盛的時(shí)
期。在這部作品中，幸田露
伴通過(guò)塑造木匠十兵衛(wèi)、工
頭源太等充滿(mǎn)男性魅力的角
色，描繪了江戶(hù)男兒敬業(yè)、
精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新的“工匠
精神”。正如大家公認(rèn)的那
樣，這部小說(shuō)鮮明地展現(xiàn)了
他的理想主義和浪漫主義精
神，也是作者“人定勝天”理
念的完美體現(xiàn)。
實(shí)際上，這部作品的名
稱(chēng)“五重塔”并非指書(shū)中特定
的那座佛塔，而是日本的木
工匠人在學(xué)習(xí)唐朝寶塔建造
方式的基礎(chǔ)上，加入纖細(xì)優(yōu)
美的目式建筑風(fēng)格所創(chuàng)造出
的建筑形式。這種建筑形式
被日本的寺院廣泛采用，現(xiàn)
存的有奈良法隆寺五重塔、
琉璃光寺五重塔與京都醍醐
寺五重塔等等。露伴在《五
重塔》中描繪的是谷中感應(yīng)
寺五重塔的修造過(guò)程。感應(yīng)
寺在現(xiàn)實(shí)中的原型是位于日
本東京臺(tái)東區(qū)谷中的天王寺
，在寬永年間（1624一
1643）由江戶(hù)幕府第三代
將軍德川家光捐資修建，并
于正保元年（1644）開(kāi)工
修造五重塔。安永元年
（1772）五重塔失火被燒
毀，天明五年（1785）又
進(jìn)行了重建，寬政元年
（1789）再一次被大火燒
毀，兩年后再次重建。明治
元年（1868）戊辰之役的
時(shí)候，天王寺的主體建筑基
本毀于戰(zhàn)禍之中，被保存下
來(lái)的僅有正殿和五重塔。在
創(chuàng)作《五重塔》的時(shí)候，幸
田露伴正寓居在天王寺的遺
跡附近，每天一邊抬頭凝望
著遺世獨(dú)立的寶塔，一邊聽(tīng)
附近的居民傳頌著江戶(hù)名匠
八田清兵衛(wèi)修建這座五重塔
的時(shí)候發(fā)生的種種神跡。遺
憾的是，天王寺的五重塔在
幸田露伴過(guò)世十多年之后，
于1957年7月6目的清晨徹
底被毀，如今已經(jīng)無(wú)緣得見(jiàn)
小說(shuō)中五重塔的原型了。
說(shuō)到這里，就不得不提
一下江戶(hù)城的火患。由于江
戶(hù)城中的目式房屋大多數(shù)是
木質(zhì)結(jié)構(gòu)，輔以紙、稻草等
易燃物搭建而成，加上街道
狹窄、房屋排列緊密，一旦
被明火點(diǎn)燃，火勢(shì)會(huì)迅速蔓
延開(kāi)來(lái)。據(jù)記載，從1601
年到1867年間，江戶(hù)總共
發(fā)生了49場(chǎng)大火，小規(guī)模的
火災(zāi)更是多達(dá)1798次。每
隔十年左右，城中就會(huì)發(fā)生
一次大規(guī)模的火災(zāi)，每逢天
干物燥的秋冬時(shí)節(jié)，江戶(hù)人
往往格外小心。有句俗語(yǔ)說(shuō)
“江戶(hù)人的財(cái)產(chǎn)一夜之間就
沒(méi)了”，形容的正是江戶(hù)居
民在經(jīng)歷火災(zāi)之后，一切財(cái)
物化為烏有的慘狀。也正因
此，江戶(hù)城內(nèi)的消防員、蓋
房子的木匠和泥瓦匠等都是
非常熱門(mén)的職業(yè)。
而書(shū)中的兩位男主人公
十兵衛(wèi)和源太，正是兩位技
藝高超的木匠。在對(duì)這兩個(gè)
人物形象的塑造上，可以明
顯看到幸田露伴所秉持的“
男子漢文學(xué)”的寫(xiě)作特征—
—兩人都是重情重義的江戶(hù)
男兒，也是充滿(mǎn)男子氣概的
成功匠人，同時(shí)又是一項(xiàng)關(guān)
注度極高的工程項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)
對(duì)手。時(shí)勢(shì)造英雄，在這兩
個(gè)技術(shù)同樣精湛的木匠中間
，注定只有一個(gè)人能夠一戰(zhàn)
成名。露伴在描述兩入來(lái)往
交鋒的過(guò)程中。既沒(méi)有口蜜
腹劍的陰險(xiǎn)狡詐，也沒(méi)有暗
箱操作的挑撥離間，兩位主
人公明明白白地磋商，坦坦
蕩蕩地競(jìng)爭(zhēng)。并且，除了兩
個(gè)主人公之外，整部作品中
的出場(chǎng)人物幾乎也都是行事
作風(fēng)光明磊落的大丈夫，《
五重塔》可以稱(chēng)得上是一部
展示了江戶(hù)熱血男兒眾生相
的佳作。
然而，這些看似粗線(xiàn)條
的江戶(hù)男性角色，心中卻懷
有一股英雄主義的浪漫情懷
。細(xì)細(xì)品味這部小說(shuō)，我們
會(huì)發(fā)現(xiàn)兩名主人公看似是在
用盡全力去把握這一次留名
青史的機(jī)會(huì)，但是他們最核
心的驅(qū)動(dòng)力卻并非追逐功名
利祿，而是為了向后世彰顯
自己卓越的工藝技術(shù)水平。
由此看來(lái)，高聳的五重塔實(shí)
際上是匠人的個(gè)人理想和自
身價(jià)值的化身，那么主人公
十兵衛(wèi)最后選擇與五重塔共
存亡的瘋狂行為也就順理成
章了。露伴用帶有江戶(hù)市井
風(fēng)情的語(yǔ)言和描寫(xiě)，為讀者
眼中五大三粗的木匠工頭們
賦予了幾分埋藏于心底的堅(jiān)
貞——對(duì)于自己賴(lài)以生存的
手藝和技術(shù)，表面上謙虛禮
讓的態(tài)度背后有難以割舍的
自我堅(jiān)持，灑脫粗獷的外表
下面藏著敏感又纖細(xì)的自尊
心。
前文提到過(guò)，幸田露伴
是日本浪漫主義文學(xué)的代表
作家，而20世紀(jì)初期文壇的
浪漫主義本身強(qiáng)調(diào)