《奇觀與全景:傳媒文化新論》從當代傳媒的實際運作情況出發(fā),運用傳播學、文化研究、社會學、政治經(jīng)濟學等學科相關(guān)理論,對傳媒文化進行了全景式分析,并系統(tǒng)地考察了傳媒文化對整個社會生活的影響。通過對傳媒文化的符號化、全球化、本土化、市場化、分眾化、權(quán)力化、娛樂化以及多元化等全方位解讀,深入剖析了傳媒文化的全新內(nèi)涵。此外,《奇觀與全景:傳媒文化新論》還從技術(shù)化和虛擬化的視角展望了傳媒文化的多種樣態(tài)。進入21世紀,大眾傳媒不僅僅是一種傳播工具,更是人類生存的現(xiàn)實。傳媒與文化的結(jié)盟,既是傳媒發(fā)展的必然趨勢,更是文化發(fā)展的必然結(jié)果。
蔣曉麗,女,四川大學文學與新聞學院教授,博士生導師,四川大學黨委宣傳部部長,聯(lián)合國教科文組織中國專家組成員,四川大學新聞學博士點創(chuàng)辦人,美國康奈爾大學訪問學者,教育部新聞傳播學科教學指導委員會副主任委員,中國傳播學研究會副理事長,四川省重點一級學科新聞傳播學學術(shù)帶頭人、四川省學術(shù)帶頭人、四川省宣傳文化系統(tǒng)首批“四個一批”人才,中國新聞獎、長江韜奮獎評委。發(fā)表學術(shù)論文八十余篇,出版著作十余部,主編叢書二十余部;主持國家、教育部等重大、重點、一般、專項科研項目及國家重點教材十余項。
緒論
第一章 傳媒文化的符號化
第一節(jié) 形象化、多元化:傳媒文化符號化的歷史景觀
一編碼解碼理論:“形象化”、“多元化”的傳播學解讀
二迷霧指數(shù)理論:“形象化”、“多元化”的符號學闡釋
第二節(jié) 意義化、消費化:傳媒文化符號化的本質(zhì)分析
一杰姆遜、羅蘭·巴特:后現(xiàn)代社會的“能指游戲”
二波德里亞:消費社會背景下的“符號致死”
第三節(jié) 素材化、資源化:傳媒文化符號化的深入解讀
第四節(jié) 奴化、選擇化與對抗化:傳媒文化符號化的傳播效果分析
一選擇化接受:無“滿足”就不“使用”
二對抗化態(tài)度:拒絕“奴化”拒絕“按摩”
第二章 傳媒文化的全球化
第一節(jié) 民族文化與信息資訊的全球化傳播:傳媒文化全球化的內(nèi)容選擇
一民族文化元素的全球拓展
二信息資訊的全球傳播
第二節(jié) 多元文化的共融與娛樂文化的普及:傳媒文化全球化的外在表征
一多元文化的全球共融
二娛樂文化的全球普及
第三節(jié) 從內(nèi)在進路到外界支撐:傳媒文化的全球化運行機制
一機構(gòu)擴張一產(chǎn)品傳播一文化傳播:傳媒文化全球化的內(nèi)在進路
二從集團化作戰(zhàn)到中介力量支撐:傳媒文化全球化的內(nèi)外運行機制
第四節(jié) 文明的沖突與異質(zhì)文化的博弈:傳媒文化全球化所帶來的影響
一從“點火器”到“潤滑劑”——傳媒文化全球化對文明沖突的影響
二從文化霸權(quán)到文化共生:傳媒文化全球化的博弈
第三章 傳媒文化的本土化
第一節(jié) 內(nèi)容本土化與形式本土化:傳媒文化本土化現(xiàn)象的微觀表征
一從《南京零距離》看傳媒產(chǎn)品的內(nèi)容本土化
二從《花木蘭》看傳媒產(chǎn)品的形式本土化
第二節(jié) 從文化的多樣性到認同需求的滿足:傳媒文化本土化現(xiàn)象的形成機制與宏觀表征
一“本土”凸顯:文化多樣性與文化全球化的異動
二文化認同:傳媒文化本土化的直接動因
三民族化與地方化:傳媒文化本土化的宏觀表征
第三節(jié) 民族主義與地方主義:傳媒文化本土化現(xiàn)象中的異化趨勢
一傳媒文化民族主義的表現(xiàn)及成因分析
二傳媒文化地方主義的表現(xiàn)及成因分析
第四節(jié) 傳媒文化的全球本土化:傳媒文化本土化與全球化的聯(lián)結(jié)
一全球本土化:傳媒文化本土化潮流中的特殊現(xiàn)象
二推進與演進:傳媒文化全球本土化的兩種類型
第四章 傳媒文化的市場化
第一節(jié) 消費文化:傳媒文化市場化的表征
一色情路線
二暴力路線
三世俗化路線
四廣告文化“潛規(guī)則”
第二節(jié) 文化經(jīng)濟一體化:傳媒文化市場化的動因
一文化經(jīng)濟一體化概述
二文化經(jīng)濟一體化對傳媒文化市場化的推動作用
第三節(jié) 從道德危機到社會責任修正:傳媒文化市場化的影響分析
一傳媒消費主義的盛行與媒體道德危機的凸顯
二社會修正與自我修正:社會責任論與傳媒自律
第五章 傳媒文化的分眾化
第一節(jié) 傳媒內(nèi)容及媒介組織的分眾化:傳媒文化分眾化的表征及解讀
一媒介內(nèi)容的分眾化改造
二媒體組織的分眾化重組
第二節(jié) 需求分化、經(jīng)濟訴求與傳播技術(shù)的進步:傳媒文化分眾化的動因分析
一需求差異帶來受眾細分
二經(jīng)濟訴求推動傳媒分眾
三技術(shù)進步促進分眾化最終實現(xiàn)
第三節(jié) 個性化、定制化、互動化:傳媒文化分眾化的趨勢預(yù)測
一話語權(quán)下移:自媒體時代的到來
二定制化服務(wù):信息過剩時代的對策
三傳受互動推動信息分類與共享
第六章 傳媒文化的權(quán)力化
第一節(jié) 權(quán)力掌控下的傳媒文化:傳媒文化的政治經(jīng)濟學分析
一政治權(quán)力對傳媒文化的控制
二經(jīng)濟權(quán)力對傳媒文化的滲透
三社會價值觀念對傳媒文化的影響
第二節(jié) 傳媒文化的權(quán)力化:傳媒文化的影響力分析
一傳媒文化的構(gòu)造權(quán)
二傳媒文化的監(jiān)督權(quán)
三傳媒文化的命名權(quán)
第三節(jié) 傳媒與權(quán)力博弈的舞臺化:傳媒文化的斗爭分析
一言論自由與新聞自由:統(tǒng)治權(quán)力與公眾權(quán)益之間的傳媒博弈
二文化帝國主義與國際傳播新秩序:全球化時代國家權(quán)力的博弈
三“惡搞”與“大話文化”:網(wǎng)絡(luò)化時代話語權(quán)力的博弈
第七章 傳媒文化的娛樂化
第一節(jié) 趨勢、類型與典型手法:傳媒文化娛樂化的表征分析
一傳媒文化娛樂化的趨勢與類型
二傳媒產(chǎn)品娛樂化的典型手法
第二節(jié) 文化的欲望敘事與后現(xiàn)代意義的反控制游戲:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象的意義解讀
一傳媒文化的感性欲望敘事:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象的媒介視角
二后現(xiàn)代意義的反控制游戲:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象的受眾視角
第三節(jié) 從感性欲望的復(fù)蘇到傳媒方式的滿足:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象的社會發(fā)生分析
一感性欲望在社會觀念中合法性的獲得:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的要件之一
二娛樂消費需求的規(guī);c娛樂消費市場的形成:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的要件之二
三作為娛樂技術(shù)的傳媒的飛速發(fā)展:傳媒文化娛樂化現(xiàn)象產(chǎn)生的要件之三
第四節(jié) 道德危機、文化危機與心理危機:傳媒文化過度娛樂化帶來的問題
一道德危機:傳媒產(chǎn)品的媚俗化與傳統(tǒng)道德價值的消解
二文化危機:傳媒產(chǎn)品的同質(zhì)化與文化的去個性化
三心理危機:傳媒產(chǎn)品的仿真化與受眾的精神沉溺
第八章 傳媒文化的多元化
第一節(jié) 當代傳媒文化內(nèi)在內(nèi)容方面的多元化表征
一主流文化
二精英文化
三大眾文化
四民間文化
五外來文化/全球文化
第二節(jié) 當代傳媒文化外在載體的多元化表征
一大眾傳播媒介多元化發(fā)展的歷時態(tài)分析
二大眾傳播媒介多元化的共時態(tài)分析
第三節(jié) 當代傳媒文化多元化的社會誘因與技術(shù)動力
一價值觀念與審美趣味的多元化——傳媒文化多元化的社會誘因
二當代傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展——傳媒文化多元化的助推器
第四節(jié) 并存共生相交相融——傳媒文化多元化的發(fā)展趨勢
一大眾文化與精英文化的交融
二大眾文化與主流文化的交融
第九章 傳媒文化的其他樣態(tài)展望
第一節(jié) 傳媒文化的技術(shù)化
一近代新技術(shù):大眾傳媒與傳媒文化的“催生婆”
二彌散式發(fā)展:當代新技太對傳媒文化的進一步影響
第二節(jié) 傳媒文化的虛擬化
一精神生活的虛擬化:傳媒文化虛擬化的初期表現(xiàn)
二經(jīng)濟生活的虛擬化:傳媒文化虛擬化的進一步發(fā)展
三政治生活的虛擬化:傳媒文化虛擬化的最新階段及網(wǎng)絡(luò)社會的成型
主要參考文獻
后記
以上兩個案例,前一個指向了我們所說的“選擇化”——即使不會徹底拒絕媒體,但也會有選擇地接受媒體所提供的符號,對那些自己不以為然或者并不相信的符號,受眾會拒絕接受;后一個案例指向的則是“對抗化”——讓媒體至少在一段時間內(nèi)完全退出生活,徹底拋棄那些讓人生厭的符號,徹底遠離它們所強加于受眾的“奴役”。為了更好地理解這兩個案例所展現(xiàn)的不同接受效果,下面我們將借助一些經(jīng)典的理論,分別對其進行解說。值得說明的是,這些理論可能是合理的解釋原因之一,但遠非唯一的解釋。
一選擇化接受:無“滿足”就不“使用”
正如上文所提到的那樣,大眾傳媒對《大明王朝》的符號化不可謂不明顯:無論是在宣傳推廣中,還是在每一集的片尾字幕中,湖南衛(wèi)視總是在大張旗鼓地宣傳與中央紀律檢查委員會“聯(lián)合打造”的事實;湖南廣電總局局長魏文彬也曾通過記者的采訪表示,《大明王朝》看得他眼淚長流,他甚至“要找省里的領(lǐng)導要求到哪一級干部必須看這部戲”;而《嘹望東方周刊》等媒體也紛紛站出來為湖南衛(wèi)視的這種符號化“捧場”,聲稱劇中男主角海瑞“已化身反腐利劍”……2007年2月8日的《南方周末》刊登的《海瑞在1566》一文借“一位不愿透露姓名的資深制片人”之口評論說:“《大明王朝》選擇了在中央剛剛查處了陳良宇,胡錦濤總書記在中紀委會議上表示要嚴打貪污腐敗,十七大馬上要召開的這個時間段播出,天時地利人和這個劇都占了。”但正是這樣一個天時、地利、人和都占盡了的“符號”,其收視率卻一直在0.5 的低位上徘徊,原因引人深思。而接受《沈陽今報》記者采訪的那幾位觀眾給出的答案又不得不引起我們的高度重視:“這部電視劇涉及的這些政治斗爭,讓我們難以產(chǎn)生共鳴!薄胺赣悬c翻過了”,“生生請一群學者(把這種拔高)掰成合理虛構(gòu)也太扯淡了!彼麄兊脑挼莱龅恼沁@樣一個基本事實:如今,并不是傳媒給什么符號,受眾就一定會“吃”什么符號——哪怕面對反腐這樣一個全民都關(guān)心的符號,哪怕這種符號化占盡了天時、地利、人和。