我國(guó)雖然有著悠久的玻璃生產(chǎn)歷史，但遺憾的是我國(guó)古代始終未能形成像陶瓷藝術(shù)一樣強(qiáng)大的玻璃藝術(shù)文化和傳統(tǒng)。直到20世紀(jì)末，這一遺憾才得以彌補(bǔ)。2000年北京、上海兩所高校幾乎同時(shí)建立了玻璃藝術(shù)工作室，這標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)的誕生。而在這一過程中，我國(guó)學(xué)院玻璃藝術(shù)創(chuàng)作群體隨之形成。這些來自不同地區(qū)、有著不同年齡、不同學(xué)術(shù)背景的藝術(shù)家和教育者以學(xué)院體系為紐帶，以民族文化為精神內(nèi)核，結(jié)合區(qū)域文化和西方美學(xué)思想，形成了豐富多彩的學(xué)院玻璃藝術(shù)美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而構(gòu)成了我國(guó)學(xué)院玻璃藝術(shù)的群體藝術(shù)特征，創(chuàng)造并推動(dòng)了有別于西方的我國(guó)現(xiàn)代玻璃藝術(shù)文化模式。 本書試圖從學(xué)院玻璃藝術(shù)創(chuàng)作群體切入，以歷史為依據(jù)，以群體研究為視角，以創(chuàng)作者和作品為對(duì)象，分析國(guó)內(nèi)學(xué)院玻璃藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)以、藝術(shù)語言以及背后所蘊(yùn)含的文化意義，進(jìn)而探尋學(xué)院玻璃藝術(shù)群體構(gòu)建的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，從群體分析的角度總結(jié)出國(guó)學(xué)院玻璃藝術(shù)發(fā)展模型，并為日后的發(fā)展指明方向的過程。