導(dǎo)論

盧浮宮邀請(qǐng)我挑選一個(gè)主題來籌辦一系列會(huì)議、展覽、公開朗讀、音樂會(huì)、

電影，我毫不猶豫，提出以清單（也包括目錄、枚舉）作為我的主題。

這念頭是怎么來的呢？

讀過我的小說的人都會(huì)發(fā)覺，那些作品里有很多清單。我的這個(gè)偏好有

兩個(gè)起源，這兩個(gè)起源都可以追溯到我年輕時(shí)所做的研究：中世紀(jì)文本和詹姆

斯·喬伊斯（James Joyce），中世紀(jì)儀式和文本對(duì)喬伊斯的影響是不容否認(rèn)的。

不過，中世紀(jì)的連禱文和《尤利西斯》倒數(shù)第二章布盧姆（Leopold Bloom）廚

房抽屜里那張清單之間，也相隔好多個(gè)世紀(jì)。從中世紀(jì)的種種清單，往回再推同

樣多世紀(jì)，可以推到古今清單的開山原型：《荷馬史詩(shī)·伊利亞特》里的船名表。

荷馬這份點(diǎn)船錄就是我靈感的起頭。

荷馬的史詩(shī)里，另外還有一個(gè)描述事物方式的原型，那就是阿喀琉斯

（Achilles）之盾。阿喀琉斯的這張盾牌意喻著一種完滿的和諧。換句話說，在

荷馬的作品里，我們已經(jīng)可以看到，它依違于無(wú)所不包和不及備載之間。

凡此種種，我都早有所見，不過，我從來不曾著手做這件需要很詳盡細(xì)密

功夫的事，也就是將文學(xué)史上（從荷馬到喬伊斯，再到今天）數(shù)不清的清單例子

記錄下來，雖然一提起這件事，我就想到佩雷克（Perec）、普萊維爾（Prévert）、

惠特曼（Whitman）、博爾赫斯（Borges）。這場(chǎng)追蹤，成果驚人，足以令你暈頭

轉(zhuǎn)向，而且我現(xiàn)在就知道，會(huì)有許許多多人寫信問我，這本書怎么沒提這個(gè)或那

個(gè)例子。老實(shí)說，我并非全知全能，一大堆作品里都有清單，而我不知道；再說，

即使我有心將我在探索過程中碰到的所有清單收進(jìn)來，結(jié)果將是這本書至少會(huì)有

一千頁(yè)的篇幅，甚至不止千頁(yè)。

其次，是具象清單（figurative list）的問題。談清單的書很少，而且為了審

慎起見，它們都限制自己只處理以文字開列的清單，原因是，你非常不容易解釋

一張圖像如何既呈現(xiàn)事物，又暗示所謂的不及備載，好像這圖像承認(rèn)自己由

于畫框所限，無(wú)法處理那么多其他事物似的。此外，在盧浮宮，以及在這本書里，

我的研究都必須像我前兩本書《美的歷史》和《丑的歷史》那樣附圖呈現(xiàn)事物，

然而研究的性質(zhì)是視覺上的不及備載（visual etcetera），和研究美、丑有其差異。

關(guān)于這些新研究，我還要感謝安娜·馬莉亞·洛魯索（Anna Maria Lorusso）和馬

里歐·安德利歐塞（Mario Andreose）的大力幫忙。

最后我要說，尋找清單是一場(chǎng)極有意思的經(jīng)驗(yàn)，不只是為了能夠收入本書

的清單，也為了我們不得不割愛的那些材料。換句話說，我的意思是，這本書不

得不以不及備載收尾。