生活在公元前5世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被以給年輕人造成惡劣影響為理由判處死刑。因為那樣的事情被判處死刑，在現(xiàn)代的我們看來實在令人驚訝。但當(dāng)年輕人與大人對立的時候，如果有人支持年輕人，那么一些中規(guī)中矩的大人就會非常反感這樣的人，說他們教唆或挑撥年輕人。
我經(jīng)常為年輕人做心理輔導(dǎo)，并會成為他們的朋友。因此，我往往會受到父母們的質(zhì)疑。不過，我也并不是完全贊成年輕人說的所有事情�？墒�，在那種情況下我也會指出來，并非年輕人追求的目標(biāo)有誤，而是他們在選擇實現(xiàn)目標(biāo)的方法時出了差錯。
通過長年從事心理輔導(dǎo)工作我認(rèn)識到一點，那就是，即便年輕人有想要對大人表達(dá)的想法，往往也無法很好地將其傳達(dá)出來。因此，他們便常常通過大力攻擊自己身體之類的做法致使自己陷入更加不利的境地。
希望年輕人不要讓自己陷入那種不利境地，應(yīng)學(xué)會以正確的方式對大人表達(dá)自己的想法與主張。于是，我便寫了本書，希望有助于大家對這個問題的思考。
我自己年輕時便讀過一些心理學(xué)方面的書，也認(rèn)為很有意思，但卻感覺并不適合自己。這個世界或人實際上非常復(fù)雜，我們很難一下子看懂，但我讀的那些關(guān)于心理學(xué)的書卻似乎過于單純化了。內(nèi)容單純，的確是易懂、有趣，但我讀了之后卻有點兒被欺騙甚至被愚弄的感覺。于是，我不再研讀心理學(xué)，而是開始學(xué)習(xí)哲學(xué)。再次與心理學(xué)邂逅是十幾年之后的事情了。那時，我邂逅了阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937）創(chuàng)立的心理學(xué)，當(dāng)時便感慨如果是在更加年輕的時候知道它就好了。所以，我便以自己理解的阿德勒心理學(xué)為基礎(chǔ)寫了本書，希望能夠讓更多的朋友受益于阿德勒心理學(xué)。
如果按照日本的紀(jì)年方式，阿德勒出生于明治時代，但他常常被稱為領(lǐng)先于時代一個世紀(jì)的人�，F(xiàn)在距阿德勒去世已經(jīng)超過半個世紀(jì)了，但我認(rèn)為時代似乎仍然未能追上阿德勒。不過，對年輕人來說，我接下來要寫的內(nèi)容或許也會被認(rèn)為是一些理所當(dāng)然的事情。
我首先想要寫明的一點是，不管之前的人生發(fā)生了什么，它都不會對今后的人生選擇產(chǎn)生任何影響。
不過，要想實現(xiàn)這一點，你需要很大的決心。而那種決心會讓你從過往中解放出來。因此，我絕不會說一些“你沒有任何錯”或者“都是他人的錯”之類的話，將你現(xiàn)在生活中的不如意歸咎于過往之事或者所處境遇。
我希望本書能夠為年輕人提供一些自主思考、獨立生存的指南。之所以這么做，是希望年輕人不要再陷入不利境遇，可以好好地表達(dá)自己的想法與主張。讓年輕人學(xué)會依靠自己的力量，也就是學(xué)會自主思考、獨立生存，不盲從他人的觀點，這并非一件簡單的事情。心理學(xué)并非一味地講解人生理論，也會進行一些理論論證。那些已經(jīng)習(xí)慣甚至喜歡聽他人指令做事或者選擇人生的人，也許會覺得我講的有些麻煩甚至煩瑣。讀了本書之后，如果有人說書中所提出的指南有誤，也可以說這個人已經(jīng)正確理解了我的主張。