◎ 以京都、建筑、俳句、茶道、禪宗、美術(shù)、文學(xué)、電影、二次元幾個(gè)關(guān)鍵詞，開啟巡旅日本文化。中國社科院、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、中國人民大學(xué)等著名學(xué)府日本研究名家，由最熟悉的文化符號(hào)引入解讀，體味日本人獨(dú)有的審美、感悟、困惑和思考。《三聯(lián)生活周刊》·中讀重磅出品。四色圖片，浸入式閱讀體驗(yàn)。 ◎日本美術(shù)史家辻惟雄說：“如果能夠出現(xiàn)又了解日本又了解中國的學(xué)者，才有可能把這兩個(gè)國家文化的聯(lián)系說清。”本書作者大多有旅日背景，曾在東京大學(xué)、關(guān)西大學(xué)等日本學(xué)府進(jìn)行研究工作。這樣的跨國視角，更有利于帶領(lǐng)我們進(jìn)入日本人的歷史和內(nèi)心。 ◎日本思想史學(xué)者孫歌，以“精致的日本文化與曖昧的日本人”兩個(gè)意象為題，解讀日本人的民族性，展開了關(guān)于為什么日本人不肯“講道理” ，日本人如何“讀空氣” ，日本天皇象征著什么，日本如何才能“永不再戰(zhàn)” 等話題的探索。 ◎作為現(xiàn)代日本的縮影，東京充分展示了一國首都的優(yōu)越感。但是，想要觀察日本文化中的一貫性，京都是個(gè)更合適的窗口。復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、日本關(guān)西大學(xué)東西學(xué)術(shù)研究所外國研究員韓昇，帶領(lǐng)我們漫步京都，體味純粹的日本。 ◎日本是一個(gè)重視禮儀的國家，并且十分重視上下級(jí)關(guān)系，茶道的禮法也不例外。尋其根源，有人認(rèn)為這是接受了中國儒教的長幼尊卑的思想。跟隨北京大學(xué)日語系教授滕軍，學(xué)習(xí)源于敬畏的日本茶道禮法。 ◎禪宗文化對(duì)日本文學(xué)、茶道、飲食、寺院庭院滲透著諸多深遠(yuǎn)的影響，是日本人顯性生活方式里內(nèi)含的精神源頭，甚至造就了日本“斷舍離”的極簡(jiǎn)主義生活方式。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授張文良，探究禪宗是如何做到適應(yīng)日本的宗教土壤繼而本土化，在當(dāng)代仍產(chǎn)生較大影響力并且進(jìn)入西方思想界話語體系的。 ◎?qū)τ谌毡緛碚f，其在外來美術(shù)的影響下千變?nèi)f化，卻又有永守不變的本質(zhì)。著名美術(shù)史家徐小虎通過對(duì)日本美術(shù)的多面 性進(jìn)行分析，探討其中日本的美學(xué)特征，以及日本人“不歌頌永恒，只追求瞬間乍現(xiàn)的美感”的民族性格。 ◎中國藝術(shù)研究院電影電視研究所主任編輯支菲娜，希望從影像包容度的變遷角度，觸及日本電影和電視劇美學(xué)風(fēng)格走向及其背后的政治、社會(huì)、人文、技術(shù)、國際化動(dòng)因，并解析21世紀(jì)以來日本電影在華傳播狀況及其深層文化因素…… ◎一端回溯古典美學(xué)，一端看顧現(xiàn)代生活。古今中日，風(fēng)月同天。巡禮日本文化，悅目更是賞心，可以幫助我們更深入地理解日本人和風(fēng)物，也思考我們的當(dāng)下。