本書是關(guān)于古代藝術(shù)鑒賞理論的學(xué)術(shù)專著,分為“藝術(shù)通融篇”“藝術(shù)體驗(yàn)篇”“藝術(shù)言說篇”三部分。作者通過闡述詩與畫的關(guān)系,提出了對(duì)藝術(shù)品鑒理論的獨(dú)到見解,將知識(shí)性、文學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合,通過對(duì)比中西美學(xué)史上對(duì)詩與畫的關(guān)系的不同認(rèn)識(shí),深入分析西方對(duì)詩與畫的界限不斷區(qū)分的原因,中國對(duì)詩與畫這兩種藝術(shù)形式不斷融合,最終形成“詩畫交融”這一衡量詩畫藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)的原因,從而探究中西方傳統(tǒng)文化思想的差異以及藝術(shù)觀的差異。
成杰,湖北武漢人,博士。2019年被評(píng)為全國教育碩士?jī)?yōu)秀教師,現(xiàn)任湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)理論與批評(píng)。
藝術(shù)融通篇
一、詩含畫境,畫滿詩情
(一)題畫詩概述
(二)題畫詩的起源與演進(jìn)
(三)題畫詩的藝術(shù)特征
(四)題畫詩的美學(xué)意涵
(五)論詩詩
(六)論書詩
二、書畫異名,同體歸一
三、引而申之,取類不常
四、指事異名,歸疇為范
(一)范疇的衍生性
(二)范疇的移植與互通
(三)范疇的歷史衍化
藝術(shù)體驗(yàn)篇
一、天人合一,氣化流行
二、滌除玄鑒,澡雪精神
(一)“道法自然”與“逸品”的推崇
(二)虛靜其心,直覺感悟
(三)審美趣味的趨向
三、剛?cè)嵯嗤�,窮理盡性
(一)《易傳》思想的影響
(二)“理”的追求
(三)倫理道德式批評(píng)
(四)摘句式批評(píng)
四、工巧技藝,無不通禪
(一)畫史上的南北宗
(二)禪語論藝
(三)“現(xiàn)觀”和“現(xiàn)量”
五、賞評(píng)自得,觸類兼善
(一)創(chuàng)作以自娛
(二)藝術(shù)體驗(yàn)
六、心師造化,趣在法外
(一)對(duì)創(chuàng)作主體的審美理解
(二)感性和理性的統(tǒng)
七、俯拾即是,辨之于味
(一)視覺范疇:“肥”“瘦”“方”“圓”
(二)味覺范疇:“甜”“辣”“酸”
(三)其他感官范疇:“澀”“滑”“香”
藝術(shù)言說篇
一、物尤難識(shí),各以其意
(一)批評(píng)的矛盾性與復(fù)雜性
(二)批評(píng)的偏頗性與深刻性
(三)批評(píng)的隨意性與普適性
二、言不盡意,立象盡意
(一)中西的語言觀
(二)意象批評(píng)
三、近取諸身,性靈所鐘
(一)從人物品藻到藝術(shù)審美批評(píng)
(二)生命化批評(píng)的類型及特征
(三)生命化批評(píng)的評(píng)價(jià)
四、置言有位,寄形于字
(一)名詞性主語的構(gòu)成特征
(二)凝練性詞匯與形象性描寫
(三)句式的邏輯歸納
參考文獻(xiàn)