序言

“美是人類提高自己和超過自己的社會機能”

——蔣孔陽美學(xué)本體論學(xué)理初探

第一章 文論價值的學(xué)理基礎(chǔ)

第一節(jié) 同一性之殤與差異性之癢

第二節(jié) 學(xué)理及其文論價值述要

第三節(jié) 文明共同體視野與文論話語的學(xué)理建構(gòu)

第四節(jié) 西方古典美學(xué)的轉(zhuǎn)折

——克羅齊美學(xué)思想的歷史地位與作用

第二章 西方古典美學(xué)轉(zhuǎn)折的學(xué)理基礎(chǔ)

第一節(jié) 克羅齊美學(xué)思想與表現(xiàn)主義三大理論系統(tǒng)

第二節(jié) 克羅齊美學(xué)理論的目標(biāo)與古典美學(xué)轉(zhuǎn)折的方向

第三節(jié) 克羅齊美學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)與學(xué)理修正

第三章 西方現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)折的學(xué)理研究

第一節(jié) 西方現(xiàn)代美學(xué)的終結(jié)

——塔爾圖學(xué)派與洛特曼美學(xué)思想的價值與意義

第二節(jié) 西方現(xiàn)代美學(xué)與藝術(shù)獨立理論

第三節(jié) 洛特曼與“去黑格爾化”

第四章 文藝?yán)碚搶W(xué)科基點的學(xué)理研究

第一節(jié) 現(xiàn)代中西方文藝?yán)碚搶W(xué)科基點研究

第二節(jié) 文藝學(xué)學(xué)科基點的深化和創(chuàng)新

第三節(jié) 經(jīng)典文藝學(xué)與反本質(zhì)主義

第五章 中國當(dāng)代文論學(xué)理建構(gòu)反思

第一節(jié) 告而不別黑格爾

——中國當(dāng)代文論學(xué)理建構(gòu)軌跡的反思

第二節(jié) “再現(xiàn)說”反思

第三節(jié) 經(jīng)典與文藝學(xué)學(xué)科生機的反思

第六章 文學(xué)本體的學(xué)理建構(gòu)

第一節(jié) 走向文學(xué)的美學(xué)

——從審美帶有令人解放的性質(zhì)說起

第二節(jié) 反本質(zhì)主義和本體論學(xué)理問題

第三節(jié) 文學(xué)實踐與反本質(zhì)主義和本體論學(xué)理問題

第四節(jié) 蔣孔陽美學(xué)思想的理論特點

第七章 文學(xué)批評的學(xué)理建構(gòu)

第一節(jié) 批評標(biāo)準(zhǔn)哲學(xué)基礎(chǔ)的置換

——文學(xué)的價值層面與批評尺度

第二節(jié) 回歸典型環(huán)境的理論原點

第三節(jié) 審美福利與文化產(chǎn)業(yè)時代的文學(xué)建構(gòu)

第四節(jié) 農(nóng)耕社會夢想與工業(yè)時代現(xiàn)實的艱難銜接

——長篇小說《桃源夢》的原點解讀

第八章 文學(xué)教育的學(xué)理建構(gòu)

第一節(jié) 文學(xué)建構(gòu)民族精神的傳統(tǒng)與使命

第二節(jié) 西方思維與文學(xué)教育的理論基點批判

第二節(jié) 西方文論的接受方式

——以文藝學(xué)研究生的讀書與學(xué)位論文為例

第四節(jié) “述”與文科學(xué)位論文質(zhì)量的學(xué)理基礎(chǔ)

附錄

論符號圈(洛特曼)

我走進(jìn)了電影里

——畢業(yè)30周年拾憶

書里書外兩夫婦

——《為愛而活——一個“女漢子”的抗癌日志》讀后亂譚

經(jīng)歷未名湖

精神高地吹來徐徐清風(fēng)

——漫話80年代的讀研生活

后記