本書是對耶魯學派的思想史研究。其目的不是對耶魯學派作對象化的梳理和引介，而是將耶魯學派文論的范式特征、語言論直觀和時間詩學洞見放到整個西方思想史的背景中，去考察其形而上學的價值。耶魯學派所發(fā)現(xiàn)的書寫的雙重性、語言三維與時間三矢的錯綜復雜的交互發(fā)生機制，不僅為化解各種形而上學的疑難提供了新的思想資源，而且初步地開創(chuàng)出了一種發(fā)生哲學和生成詩學。在修辭性表達、語言論直觀、時間哲學直觀等層面，耶魯學派文論與中國思想、中國文論形成了一種奇特的互文性。把握住這一互文性，將為漢語形態(tài)的發(fā)生哲學和生成詩學建構打開一扇富于啟迪的側門。
戴登云，文藝學博士，廣州大學人文學院、廣州大學文學思想研究中心教授。曾任西南民族大學文學與新聞傳播學院教授，中國語言文學博士一級學科負責人，比較文學與世界文學方向博士生導師。學術兼職有中國文藝理論學會理事、中國中外文藝理論學會理事，中國文藝理論學會青年分會首屆學術委員等。長期從事現(xiàn)代西方詩學和現(xiàn)代中國學術思想史、中西比較詩學研究。主要著作有《解構的難題：德里達再研究》《遺業(yè)與軌則百年中國學術論衡》等。在《文藝研究》《文藝理論研究》等期刊發(fā)表學術論文50余篇。先后主持國家社科基金項目2項、教.部人文社科基金項目2項、四川省社科基金項目3項。
導 論 在語言與時間之間：耶魯學派文論的生成及其思想史位置／001
章 雙重書寫：耶魯學派批評與文學觀念的重構／022
節(jié) 作為雙重書寫的文學批評：耶魯學派批評的范式特征／022
第二節(jié) 雙重書寫與文學觀念的重塑：耶魯學派的文學觀念／051
第三節(jié) 雙重書寫與文學史的生成：耶魯學派的文學史理論／075
第二章 語言三維：耶魯學派的語言詩學及其思想史內涵／107
節(jié) 語言三維：耶魯學派的語言論直觀／107
第二節(jié) 轉換生成：言說的動力機制／136
第三節(jié) 說不可說：對語言的本源性之思／166
第三章 時間三矢：耶魯學派的時間詩學及其形而上意義／196
節(jié) 時間三矢：耶魯學派的時間直觀／196
第二節(jié) 差異錯置：時間的多維度交織／219
第三節(jié) 永恒非永恒：對時間的本源之思／242
第四章 世界構成：耶魯學派詩學的理論效應／267
節(jié) 世界的文學性／267
第二節(jié) 歷史的生成機制／293
第三節(jié) 審美的雙重功能／321
結 語 走向全球文學共同體的生成詩學：耶魯學派文論的當代啟示／351
附 錄 耶魯學派生成詩學研究：現(xiàn)狀、思路和方法／379
參考文獻／404
后 記／416
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