例如，考夫卡（K.Koffka）寫道，“聯(lián)想可以根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的物質(zhì)完形（physical configurations）加以解釋”，而且“這些完形……現(xiàn)已證明在澄清智力成就中有其特殊價(jià)值”（1925年，p.236）。
    （3）格式塔理論否認(rèn)行為的縱向部分（longitudinal seg-ment）（譬如說，當(dāng)要求一個(gè)人寫下cat時(shí)，他便這樣做，或者當(dāng)一個(gè)人覺得寒冷時(shí)便披上外衣，或者背誦字母表，或者對“19×78等于幾”這個(gè)問題通過必要的計(jì)算作出反應(yīng)）是由思維、情感和活動(dòng)的某些要素以某種序列簡單地組成的。它斷言，這樣一種行為部分或行為流（flow of behavior）往往還具有一種完形或模式，或者具有若干完形或模式。它不是由許多珠子聯(lián)結(jié)而成的一串珠子，而是一根項(xiàng)鏈。它不是一系列音調(diào)，而是一首歌曲。它不是呈縱隊(duì)步行的人們，而是前進(jìn)中的隊(duì)伍。
    在上述三對否認(rèn)和斷言中，第一對在兩個(gè)方面與學(xué)習(xí)心理學(xué)有關(guān)。首先，它強(qiáng)調(diào)指出，任何一種通過要素之和（addition ofelements）的過分簡單的學(xué)習(xí)理論存在困難。這種情況可以通過第三對的否認(rèn)和斷言而得到更好的說明，而且在后面將加以考慮。其次，它直接揭示了用傳統(tǒng)的英國聯(lián)想主義的某些夸大的和歪曲的形式來解釋學(xué)習(xí)或獲得知覺要素時(shí)所存在的特殊困難，例如，根據(jù)傳統(tǒng)的美國聯(lián)想主義學(xué)說，心理上先是獲得黃色、圓形、固體、直徑4寸、橘子味道，然后是橘子的氣味，再后是將它們綜合在一起，知覺到一只橘子。這種觀點(diǎn)對今天的聯(lián)想主義者或聯(lián)結(jié)主義者來說，如同對當(dāng)年的威特海默（M.Werthei-mer）、苛勒（W.Kohler）、考夫卡或奧格登（Ogden）一樣不必要和奇異古怪。
    我曾有意省略本系列講座中關(guān)于學(xué)習(xí)知覺的物體和事件的任何討論，目的是騰出時(shí)間來討論我認(rèn)為更重要的問題，因此，我對知覺學(xué)習(xí)的格式塔理論不準(zhǔn)備多說什么了。
    對大腦狀態(tài)和活動(dòng)的特定部分始終產(chǎn)生同樣結(jié)果的否認(rèn)，對大腦中存在物質(zhì)模式或完形的斷言，以及對大腦的力量高于該模式中神經(jīng)元的傳導(dǎo)、聯(lián)結(jié)和其他基本事實(shí)的力量的斷言，這些都是重要的。我們需要一種學(xué)習(xí)的心理學(xué)，它與已知的或可能習(xí)得的關(guān)于神經(jīng)元活動(dòng)的事實(shí)相一致。聯(lián)結(jié)主義者坦率地承認(rèn)，他相信時(shí)間序列（sequence in time）、相屬性（belongingness）和滿意的結(jié)果在使一種狀況更可能引起另一種狀況方面具有影響，這種信念不僅基于對行為的觀察，也基于這樣一種可能性，即一般說來學(xué)習(xí)是由神經(jīng)元的傳導(dǎo)通路的可改變性（modifiability）引起的。聯(lián)結(jié)主義者坦率地承認(rèn)，他對抽象（abstraction）和概括（generalization）的解釋（盡管由于對行為的觀察而予以選擇），對他來說更有吸引力，因?yàn)樗鼈儗ι窠?jīng)元的要求，除了生長、興奮性（excitability）、傳導(dǎo)性（conductivity）和可改變性以外，沒有任何東西了。
    ……