杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”涉及六個基本維度：知覺主體、審美態(tài)度、純粹知覺、感性語言、自由意識、情感先驗。對以上六個維度所作的“審美知覺現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋”是雙向的：一方面，運用現(xiàn)象學哲學諸家（胡塞爾、海德格爾、薩特、梅洛-龐蒂、舍勒）的理論深化、補充、豐富杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”，使其成為超越了杜夫海納的審美知覺現(xiàn)象學；另一方面，以杜夫海納的“審美知覺現(xiàn)象學”為基點和支點，匯聚、貫穿、融通上述現(xiàn)象學哲學諸家的相關理論，并在現(xiàn)象學“回到事情本身”基本精神的引導下，建構一個同樣超越了杜夫海納的具有現(xiàn)象學總體性的審美主體理論。綜括以上兩個方面，如果用一句話來命名由“杜夫海納審美知覺現(xiàn)象學之現(xiàn)象學闡釋”所建構的現(xiàn)象學審美主體理論的話，這就是——回到純粹感性。所謂“六個基本維度”，其實質(zhì)是通向“純粹感性”所必需的相互交叉的根本性道路。