德國新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和西方主流經(jīng)濟學(xué)之外的一大宗派，自十九世紀(jì)七十年代始，出現(xiàn)了施穆勒、布倫塔諾、桑巴特、斯皮托夫等新歷史學(xué)派大家，該學(xué)派主導(dǎo)德國經(jīng)濟學(xué)界近半個世紀(jì)。新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)家在經(jīng)濟史研究和經(jīng)濟學(xué)方法論方面尤有杰出貢獻。新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)具有開放性、多維性和跨學(xué)科性，提供了異于主流經(jīng)濟學(xué)的替代性研究方案。這部文集涉及施穆勒綱領(lǐng)經(jīng)濟系統(tǒng)和經(jīng)濟模式三種重要的研究框架，由此讀者可以了解新歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)的基本面貌。

相關(guān)評論或推薦:

德國新歷史學(xué)派是西方經(jīng)濟思想中的重要流派，不但參與了兩次學(xué)術(shù)大論戰(zhàn)，還催生了德國的理論社會學(xué)。馬克斯·韋伯的思想深受其影響，甚至稱自己也是歷史學(xué)派的一員，當(dāng)然，韋伯對于自己的畢生學(xué)術(shù)工作應(yīng)否稱為社會學(xué)是猶豫不決的，他更看重的是社會科學(xué)的分類。因此，我們也可以從社會科學(xué)的角度認(rèn)識和理解歷史學(xué)派的作品，這無論在經(jīng)濟學(xué)還是社會學(xué)領(lǐng)域都有重要意義。翻譯家閻克文