寫完這本書時，2023年高考剛結(jié)束，全國超過一千萬考生在考場上拼殺了兩天，然后再等半個月左右，他們就能在線上查分，獲悉自己的拼殺戰(zhàn)果。

那么在距今千年左右的宋朝，參加科舉考試的考生要考幾天？從考完到放榜間隔的時長又是幾天呢？

宋朝科舉考試分為三級：解試、省試、殿試。解試是各個州府組織的地方考試，考中就是舉人，相當于明清時期的鄉(xiāng)試；省試是由中書省或禮部組織的中央考試，考中就是準進士，相當于明清時期的會試；殿試由皇帝親自主持，主要是給通過省試的準進士們排名次，只要不出意外，差不多所有參加殿試的考生都能成為進士。

從宋朝第三任皇帝宋真宗開始，宋朝科舉制度就基本成熟，考試時間也基本確定：解試一般考三天，省試也是考三天，而殿試通�？家惶欤�最多兩天加上一次補考的時間。

考完試以后，什么時候才能看到考試結(jié)果呢？宋仁宗在位時，大臣富弼上了一道關于省試和殿試的奏章：貢院凡兩月余，日研究差次，必俟窮功悉力……（殿試）考校不過十日，不暇研究差次。全國舉人趕到京城參加省試，要過兩個多月才會放榜公布名次；參加完省試再參加殿試，只需十天左右就會放榜。順便說一下，這位名叫富弼的大臣很了不起，本書當中會多次提到他，他是著名詞人兼神童宰相晏殊的女婿，也是王安石升官期間的擔保人，還是蘇東坡的愛徒黃庭堅的老上司。

省試結(jié)束，要等兩個多月才公布結(jié)果，比現(xiàn)在高考出分慢得多，為什么？因為宋朝沒有答題卡，沒有機器閱卷，所以效率低，時間長。殿試結(jié)束，只等十天左右就出結(jié)果，這又是為什么呢？因為參加殿試的考生人數(shù)相對較少，考題數(shù)量也少，所以改起卷來就快一些。

在宋朝三級科舉考試當中，殿試是出題數(shù)量最少的考試。以宋仁宗嘉祐六年（1061）殿試為例，考生只需答三道題，即一首詩、一篇賦、一段策論，其中詩題為天德清明詩，賦題為王者通天地賦，策論為水幾于道論。

雖說考題數(shù)量少，但是殿試時防止作弊的制度設計仍然很嚴密。宋朝發(fā)明了糊名和謄錄的制度：考生交上答卷，名字和籍貫那一欄會被立刻密封起來，這叫糊名；然后又會有專人來謄抄這些答卷，免得被考官認出某個考生的筆跡，這叫謄錄。既要糊名，又要謄錄，怎樣才能避免這些答卷被搞混呢？方法就是編排，即給原始答卷和謄錄后的答卷編上完全相同的編號，最后憑編號來比對。在宋朝省試當中，糊名、謄錄、編排，缺一不可，殿試也同樣如此。

《宋史·選舉志》總結(jié)宋朝殿試的改卷流程：試卷，內(nèi)臣收之，付編排官，去其卷首鄉(xiāng)貫狀，別以字號第之；付封彌官，謄寫校勘，用御書院印；付考官，定等畢，復封彌，送覆考官，再定等。編排官閱其同異，未同者再考之。考生交卷，由宦官收上來，交給編排官糊名和編號；編排官糊完名、編完號，交給封彌官謄錄，每一份謄錄過的答卷都要再交由宦官審查，蓋上御書院（實則是御藥院，下面會說到）的大��；宦官蓋完印，再交給考官批改答卷和擬定名次；考官擬完名次，再交給覆考官重新批改和擬定名次；考官和覆考官擬定的名次肯定會有差異，再由編排官審查一遍，看看差異有多大；假如差異太大，那就讓考生們補考，補考完了再糊名、謄錄、審查、蓋章、批改、定名……

《宋史·選舉志》給出的總結(jié)對嗎？大體上沒錯，細節(jié)上有誤。其實宋朝并沒有御書院這種機構(gòu)，只有相當于明清太醫(yī)院的御藥院。御藥院本是皇家醫(yī)療機構(gòu)，憑什么能在科舉考試里插一杠子呢？因為宋朝皇帝跟其他歷朝歷代的皇帝一樣，對大臣比較防范，對宦官比較信任，讓掌管御藥院的宦官審查官員謄錄后的卷子，實際上就是讓宦官監(jiān)督官員，可以減少官

員徇私的空間。

宋朝科舉制度設計得如此嚴密，錄取結(jié)果是不是也非常公平呢？恐怕不能這樣說。公元1064年，司馬光統(tǒng)計了1059年、1061年和1063年三屆省試的錄取結(jié)果，發(fā)現(xiàn)開封籍貫的考生竟然占到全部取中名額的三分之一！因為開封是當時的首都，而朝廷留給首都的錄取指標最多，遠遠超過其他州府。

宋朝人管錄取指標叫解額，與司馬光同時代的另一位官員蘇頌總結(jié)道：天下州郡舉子，既以本處人多解額少，往往競赴京師，旋求戶貫。鄉(xiāng)舉之弊，無甚于此。雖朝廷加以禁文而終不能禁止者，蓋以開封府舉人不多，解額動以數(shù)百人，適所以招徠之而使其冒法。意思是說開封府考生不多，卻擁有幾百個錄取指標，所以全國各地有條件的考生都爭著高考移民，想方設法冒充開封府的戶籍。

宋朝最典型的高考移民案例，應該是蘇東坡和他的弟弟蘇轍。公元1056年，蘇東坡和蘇轍花了將近半年，從四川老家趕到開封，在一座寺廟開辦的浴池里租住兩個多月，得以參加那年八月份舉行的開封府解試，進而順利考中舉人。蘇東坡是眉山人，歸成都府路管轄，他應該去成都府參加解試，為什么千里迢迢跑到開封府呢？沒別的原因，就是因為開封府的指標多，容易被錄取。

宋朝人管高考移民叫冒籍，朝廷一直在打擊冒籍。怎么打擊呢？按《宋會要輯稿》記載，主要有兩種方法：一是讓考生互相擔保，結(jié)成小組，一人冒籍，全組擔責；二是讓官員考察籍貫，開封籍考生要么擁有開封戶口，要么擁有開封房產(chǎn)，假如既沒有戶口也沒有房產(chǎn)，那就查家譜、查祖墳。家譜上沒這位考生的名字，祖墳墓碑上的姓名也跟報考檔案上填寫的祖上三代姓名對不上，即被認為屬于冒籍。

乍一聽，上述政策既合理又全面，似乎能堵住考生冒籍的可能。然而您知道，聰明的考生和考生家長總是能從政策里找出漏洞。小明沒有開封戶口，那么小明的家長就趕緊在開封買一套房；小強家里窮，買不起房，那么就找開封城郊的農(nóng)民洽談，給他們一筆小錢，抄下他們祖墳墓碑上的名字，冒充成自己的祖宗。至于考生之間互相擔保，更不必擔心，因為又不是一個人冒籍，冒籍的人多了，誰還不清楚誰怎么回事！冒籍考生與冒籍考生互相擔保，同風險，共進退。

如此一來，北宋開封不僅搞出了學區(qū)房，甚至還搞出了學區(qū)墳。《宋會要輯稿》記載如下：或買同姓為宗族，或指丘壟為墳墓，百計營求，以覬一試，于是妄冒誕謾之風成矣！明明是別人的家譜，塞點兒錢過去，就成了自己的家譜；明明是別人的祖墳，塞點兒錢過去，就成了自家的祖墳。

宋朝考生冒籍，不僅需要花錢，而且需要人脈。南宋短篇小說集《夷堅志》里寫了一個真名實姓的故事：南宋臨時首都臨安（即杭州）擁有的錄取指標很多，于是有湖州考生沈樞去臨安府冒籍參加解試，他擔心被其他考生舉報，所以找了兩位官員做擔保，一位官員是他的大舅哥范彥煇，另一位官員是他大舅哥范彥煇的同僚。為了讓大舅哥的同僚簽字擔保，沈樞送給對方兩萬五千文銅錢。

咱們來思考一下：假如考生沈樞沒有一個當官的大舅哥，他能讓官員替他擔保嗎？就算他送錢過去，人家敢收嗎？過去中國有句俗語：沒有小鬼引見，你抬著供品都找不到神仙。說的就是這個意思。

冒籍考試是違法行為，只能偷偷摸摸地使用人脈。然而，即使在正大光明的科舉考試資格審查當中，來自官場的人脈也不可或缺。南宋初年，朝廷在臨安舉辦流寓試，只許衣冠南渡的北方考生參加。怎樣才能確保進場考生是來自北方的呢？方法就是讓官員做擔保每個報名參加流寓試的考生，都必須有兩名以上在職官員簽字擔保，否則禁止入場。這樣一來，那些沒有官場人脈的北方考生就無法參加，而一些擁有官場人脈的南方考生卻有了機會。

宋朝的科舉考試只是學位考試，并非選官考試，考生中了進士，未必一定能做官，還要參加類似于今天公務員選拔考試的銓試。等進入官場以后，從低級官員選人升為中級官員京官，或者從中級官員京官升為高級官員朝官，都需要考試。以上這些考試統(tǒng)稱為選官考試，全都需要更高級別的在職官員提供舉狀，即舉薦某人參加選官考試的推薦書。比如說，公元1010年，選人參加京官的選官考試，必須有兩名以上京官或朝官寫舉狀；到了公元1019年，對舉狀的數(shù)量要求更高，參加京官考試的選人必須有五名以上京官或朝官寫舉狀。

宋朝是這顆星球上第一個全面推行文官制度和選官考試制度的政權，想做官就得考試，想升官還得考試，這些都容易理解。問題是，為什么非要讓考生拿到在職官員的推薦書，然后才能參加考試呢？為的是通過連坐制度，選拔出真正有才能和有品德的官員。根據(jù)宋朝皇帝的制度設計，凡是為其他官員提供舉狀的官員，都負有長期的連帶責任。假如被舉薦者政績突出，則舉薦人受賞；假如被舉薦者無才無德，甚或鋃鐺入獄，則舉薦人將一起受罰。

這種制度設計的負面影響顯而易見：它會阻斷寒門子弟的上升渠道，因為寒門子弟往往缺乏官場人脈，不太可能拿到足夠數(shù)量的舉狀；同時也會讓整個社會迅速走向階層固化，一代高官，則世代高官，就像如今美國的一代藤校、代代藤校一樣。

宋朝皇帝難道不知道舉薦制度的負面影響嗎？肯定知道�？墒侨绻麑⑴e薦制度徹底廢除，那么朝廷就只能通過紙面上的考試來選拔官員，而紙面上的考試往往只能選拔出擅長考試的人。所以，兩害相權取其輕，宋朝皇帝寧可讓階層固化，也要保留舉薦制度。

事實上，宋朝皇帝經(jīng)常出手打擊階層固化。例如宋哲宗在位時，要求高官子弟在連續(xù)通過三次選官考試以后才能升官，而平民家庭出身的官員只要通過一次選官考試就能被提拔。再比如宋神宗在位時，某高官子弟從選人升京官，竟然有十三個京官為其寫舉狀，把神宗惹惱了：有舉狀一十三紙者是甚人？特與改次等官�。ā肚宀�雜志》卷 1《改秩》）拿到十三份舉狀的是什么人？背景肯定不簡單，背后肯定有貓膩，給他個次等官職！

即使皇帝在打擊階層固化，宋朝社會仍然不可避免地走向了階層固化。本書正文中有大量案例和數(shù)據(jù)，將宋朝考場、官場、婚配、師生甚至宮廷內(nèi)部的各種復雜關系網(wǎng)絡一一呈現(xiàn)給您，將范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇東坡、李清照、辛棄疾、文天祥等宋朝名人的親朋關系和社會交際呈現(xiàn)給您，假如您有興趣和耐心讀一讀，肯定會為兩宋三百余年連綿不斷的階層固化而感到震驚。

不過，階層固化并非宋朝獨有，在任何一個時代，在任何一個國家，在古今中外的任何政體當中，只要社會發(fā)展，只要長期和平，那么階層固化就不可避免，這種社會演化簡直就像是自然界的生物演化一樣，無人可以阻擋，也沒有必要阻擋。一個社會能在看似固化的階層里，為一部分愿意努力的人保留一些上升空間，那么這個社會就算得上是生機勃勃的健康社會。

現(xiàn)代社會有精英和英雄兩個概念：出身不凡的孩子如果能靠努力奮斗來保住自己的階層，那就屬于精英；寒門出身的孩子如果能靠努力奮斗來打破上升的天花板，那就屬于英雄。按照以上定義，在本書中濃墨重彩講述的蘇東坡就是英雄，因為他以平民子弟的身份進入考場和官場，還在政治、文化和藝術領域都留下了光彩奪目的遺產(chǎn)；而本書寫到的另一位大腕李清照就是精英，因為她出身豪門，并能在戰(zhàn)亂之際通過自己的藝術才華和苦心經(jīng)營的官場人脈，成功保護了自己和藏品。

所以，如果您出身寒門，那么請做蘇東坡那樣的英雄；如果您的父輩為您留下大筆財富，那么也不妨去做李清照那樣的精英。

這本小書并非勵志書，更非雞湯書，它只是一個嘗試，一個從社會關系網(wǎng)絡角度重新審視歷史名人的嘗試。鑒于我們每個人都活在社會關系網(wǎng)絡之中，所以本書并非解構(gòu)，而是重建；并非戲說，而是還原。希望您能通過此書，對那些大名鼎鼎的宋朝人物再多一層更為深刻的理解，并且能有信心往前猛跨一步，接近他們，或者成為他們。

本書總共五章，分為四十八個小節(jié)，每節(jié)都有一張人物關系網(wǎng)絡作為插圖，這是為了在文字敘述之外，幫您用更直觀的方式觀察古人。

這些關系網(wǎng)絡原本是用我寫的一個 Python 腳本程序自動生成的，由于樣式不夠美觀，又請專業(yè)插畫師做了加工處理。感謝插畫師的工作，感謝責編曉雨對此書的全程把關，最后祝您閱讀開心。