這是《教學(xué)的召喚》（1995年）續(xù)集。本書(shū)產(chǎn)生于大量訪談一線教師真實(shí)證詞，借用哲學(xué)、文學(xué)等理論資源闡釋形成。它證明了即使在緊迫的結(jié)構(gòu)性挑戰(zhàn)下，教師仍可以通過(guò)相互支持、參與哲學(xué)探究和自我修身還原教學(xué)的本來(lái)。當(dāng)管理主義的社會(huì)風(fēng)氣擴(kuò)散至教學(xué)實(shí)踐后，標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試、對(duì)教育效能進(jìn)行高低排行越來(lái)越成為支配教學(xué)工作的時(shí)尚，教師不可避免要為應(yīng)付問(wèn)責(zé)而教，久而久之，容易陷入士氣低迷的狀態(tài)，從而造成教學(xué)活力不足。這對(duì)教學(xué)工作和教師個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是極其不利的。在這樣的結(jié)構(gòu)性背景下，如何理解教學(xué)及其目的，成為一名教師又意味著什么？自然具有進(jìn)一步研究的必要性。該書(shū)主張教學(xué)要堅(jiān)守為社會(huì)育才的道德尺度，立足培養(yǎng)一種相互關(guān)心的精神，支持每一位學(xué)生找準(zhǔn)在世界上獨(dú)特的存在方式；通過(guò)實(shí)證，發(fā)現(xiàn)好教師身上往往有一種可稱之“使命感”或者“存在狀態(tài)”的東西；強(qiáng)調(diào)哲學(xué)促使教師運(yùn)用道德的教學(xué)方法，認(rèn)同教學(xué)的偉大目的，成為教師教育家（teacher educator）。