前 言 人類的困境，從兒童期就已經(jīng)開始

在這世界上，每個(gè)人的獨(dú)特性，實(shí)在無法用一個(gè)簡短的公式，或用幾句話來表達(dá)。心理學(xué)之中的普遍規(guī)則，包括我所創(chuàng)立的個(gè)體心理學(xué)所立下的規(guī)則，都應(yīng)該只是研究人類個(gè)體這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的工具。

因此，我從不墨守成規(guī)，并且十分重視彈性和靈活性，其間更要有縝密的心思和辨別真?zhèn)蔚哪芰�。由于我�?duì)規(guī)則有著這樣的看法，我對(duì)個(gè)體在兒童時(shí)期就擁有自由的創(chuàng)造力，以及在日后人生中創(chuàng)造力會(huì)受到限制這個(gè)觀點(diǎn)，越來越有信心。因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)，孩子在追求完美、自我實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)技巧、自我成長等自由表現(xiàn)時(shí)，擁有很大的空間。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，我們可

以把環(huán)境和后天教養(yǎng)的影響，當(dāng)成為那些陶醉在游戲中的孩子們建造一座生活城堡的建材和資源。

此外，我也深深領(lǐng)悟到另外一個(gè)重要觀念：從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來看，一旦孩子們要塑造自己的生活模式，就一定要朝向正確的方向，并且一定要用對(duì)方法，這樣他們才能經(jīng)得起人生的種種考驗(yàn)，并且不會(huì)因?yàn)槭艿揭稽c(diǎn)挫折，就讓那座象征自己生活模式的城堡，在一瞬間崩塌。

孩子在成長的過程之中，必定會(huì)經(jīng)常碰到各種難以預(yù)料的問題，這時(shí)不能只依靠后天訓(xùn)練的條件反射（Conditioned Reflex），或者先天的反應(yīng)能力來解決它。如果孩子們遇到的問題都只靠這兩種能力來解決，是十分危險(xiǎn)的。對(duì)于孩子們來說，這個(gè)世界總是不停地給予他們各種考驗(yàn)，生活中總是會(huì)有困難出現(xiàn)在面前，這時(shí)就需要孩子用創(chuàng)造力去解決。各家心理學(xué)派中的那些重要術(shù)語，其實(shí)背后都有著同樣的重大意義，不論是本能、沖動(dòng)、感覺、思想、行動(dòng)，還是對(duì)快樂與痛苦的態(tài)度、對(duì)自我的愛、社會(huì)興趣（social interest）等名詞，都不例外。

我們心中去套用什么樣的生活模式或風(fēng)格，就決定了我們?cè)谏�活中的行為表現(xiàn)，因?yàn)檎�體決定部分的發(fā)展。

困境，可測出一個(gè)人的心理健康指數(shù)

事實(shí)上，要評(píng)估一個(gè)人的心理狀況如何，可以從當(dāng)他面臨無法逃避的困境時(shí)，會(huì)如何反應(yīng)來觀察。人生之中會(huì)碰到許多問題和困境，這是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的，包括我們對(duì)自己、對(duì)其他人，或?qū)�工作和愛情所采取的態(tài)度。通常在個(gè)問題還沒解決時(shí)，就已經(jīng)和其他三個(gè)不同的問題糾結(jié)在一起了。而這些問題都不是容易解決的，并且是在人生中無可避免的，卻又沒有人可以為我們解答，因?yàn)檫@些問題起源于個(gè)體和人類社會(huì)、地球及異性的關(guān)系。

這些問題是否能得到解決，更決定了一個(gè)人的命運(yùn)好壞。人是整體社會(huì)的一部分，而一個(gè)人存在的價(jià)值，則取決于他是否能解決這些問題。這可以看成是學(xué)生必須面對(duì)的數(shù)學(xué)習(xí)題，錯(cuò)得越多，他的生命受到威脅的程度也就越高。通常只有在人們對(duì)社會(huì)的信賴感沒有崩潰時(shí)，這些問題和威脅才不存在。

不幸的是，某些外在因素（不可控制的環(huán)境變量），會(huì)影響你是否能解決自己的問題�；蛘�，某些需要你和別人合作才能完成的任務(wù)，當(dāng)你無法完成時(shí)，這些事通常就會(huì)導(dǎo)致你的心理出現(xiàn)一些病癥，包括環(huán)境不適、神經(jīng)官能癥、企圖自殺、犯罪、吸毒或性變態(tài)，等等。

如果一個(gè)人對(duì)社會(huì)生活越來越不能適應(yīng)，我想知道的是──他對(duì)社會(huì)失去信賴和安全感的這種現(xiàn)象，到底是什么時(shí)候開始的呢？這不只是學(xué)術(shù)問題，對(duì)臨床治療也有著相當(dāng)重要的意義。我們意外地發(fā)覺在探索這個(gè)現(xiàn)象的過程中，這樣的不信賴感可以從孩子幼年時(shí)的一些經(jīng)驗(yàn)中找到答案。事實(shí)上，兒童在早期的生活里就已經(jīng)產(chǎn)生和社會(huì)疏離的現(xiàn)象，但是當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)到孩子們的這些心理障礙時(shí)，通常也可以看到孩子對(duì)心理障礙的錯(cuò)誤反應(yīng)。在對(duì)這些現(xiàn)象做進(jìn)一步仔細(xì)研究后，可以發(fā)現(xiàn)：有的時(shí)候，合理的干擾會(huì)得到錯(cuò)誤的響應(yīng)；某些時(shí)候，錯(cuò)誤的干擾得到不正確的響應(yīng)；而某些時(shí)候，雖然是極為少見的錯(cuò)誤干擾，卻又得到正確的響應(yīng)。所以，從這些研究結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，孩子在無法得到社會(huì)認(rèn)同感或安全感時(shí)，就會(huì)朝錯(cuò)誤的方向上采取錯(cuò)誤的行為策略，例如，很多人深信，只有征服其他人，才能讓社會(huì)認(rèn)同自己。而且他們相當(dāng)執(zhí)著，不愿意讓任何反對(duì)他們的人，用各種方式把他們帶回正確的人生軌道上。

人生意義──讓脫軌心靈改邪歸正的一服藥

因此，所謂的教育，不該只是鼓勵(lì)正面影響力產(chǎn)生的效果，也要去關(guān)心孩子們從這些影響力中創(chuàng)造了什么，萬一他們所創(chuàng)造出來的方向是錯(cuò)的，至少還有可改進(jìn)的機(jī)會(huì)。我們發(fā)現(xiàn)，好的改進(jìn)辦法就是提高與他人合作的意愿，以及對(duì)其他人產(chǎn)生興趣，這服藥很有效，每一個(gè)案例都因此得到了改善。

孩子一旦建立了他的生活法則、習(xí)性和活動(dòng)，就能和重要的社會(huì)興趣聯(lián)結(jié)在一起，并且架構(gòu)起自己生活的心理法則和游戲規(guī)則。這些現(xiàn)象可以追溯到五歲時(shí)的兒童時(shí)期，甚至在二歲時(shí)就可以發(fā)覺。

本書重點(diǎn)是在討論人對(duì)于自己和外在世界的看法，也就是說，這本書要談的是有關(guān)孩子以及日后沿著同一心理路線成長的成人，如何了解有關(guān)自己與世界的關(guān)系，以及這些關(guān)系對(duì)他們的重大影響。更重要的是人生的整體性，也就是所謂的生活風(fēng)格（style of life），是在孩子還無法表達(dá)它的時(shí)候就建立起來的。如果他在智力方面繼續(xù)發(fā)展，就等于是在一個(gè)生活風(fēng)格中發(fā)展起來的，這個(gè)風(fēng)格是他從來沒有用語言去詮釋過的，因此他也無法去分辨對(duì)錯(cuò)，甚至不能接受他人的批評(píng)。

總結(jié)來說，關(guān)于人自己與外在世界的關(guān)系，好的檢測方式，就是看他在兩者間發(fā)現(xiàn)的意義，以及他賦予自己生命的意義。現(xiàn)在，我們終于可以發(fā)現(xiàn)：了解自己的人生意義，發(fā)現(xiàn)不同的人對(duì)人生意義的不同看法，是多么重要。因?yàn)槲ㄓ辛私庾约旱娜松�意義，才知道為何要度過人生困境，以及如何度過人生困境。因此，我們可以說：人生意義，也就是聯(lián)結(jié)人和這個(gè)世界的關(guān)系，才是克服人生困境的一服心理學(xué)良藥。