2022年3月20日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強科技倫理治理的意見》，在此背景下，科技倫理的基礎(chǔ)理論研究變得極為重要。美國哲學(xué)家艾倫·格沃斯的工作在科技倫理中的影響甚巨，遺憾的是，國內(nèi)學(xué)界對格沃斯的道德哲學(xué)未有系統(tǒng)介紹，其思想散見于一些中文文獻里，這與其在國際學(xué)界的影響形成鮮明反差。正因如此，研究格沃斯的道德哲學(xué)，對理解把握國外科技倫理基礎(chǔ)理論顯得十分迫切與必要。這對于融匯不同思潮，發(fā)展具有中國氣派，中國風(fēng)格的科技倫理思想有重 要的現(xiàn)實意義。鑒于此，特撰寫本書。
本書共分為三個部分。第一部共有三章，分別從格沃斯道德哲學(xué)的背景(第一章)，其獨特的辯證必要性方法道德推論(第二章)，其能動性與規(guī)范性來源的討論(第三章)，介紹了格沃斯獨特的倫理學(xué)思路。第二部分共有五章，首先 比較了格沃斯的道德最高原則PGC和康德絕對律令的異同(第四、五章)，繼而分別介紹了PGC推論的主體間性問題(第六章)，道德原則作為一種命題的可能(第七章)，以及格沃斯如何處理“是與應(yīng)當”的繁難問題(第八章)。從這幾個角度重構(gòu)并反思了格沃斯的道德哲學(xué)。第三部分包括四章，分別從格沃斯PGC道德最高原則的直接和間接應(yīng)用(第九章)，格沃斯論尊嚴和權(quán)利論(第 十、十一章)和其可能的未來的角度(第十二章)，對格沃斯哲學(xué)的應(yīng)用和前景進行了反思性評價和研究。
王小偉，荷蘭烏特勒支大學(xué)哲學(xué)博士，中國人民大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授。研究方向為科技倫理，技術(shù)哲學(xué)。兼任中國自然辯證法研究會（科學(xué)技術(shù)哲學(xué)）常務(wù)理事，青年工作委員會主任。長期從事科技哲學(xué)，科技倫理研究工作。著有《技術(shù)意向性與現(xiàn)代技術(shù)治理》等，近編有《Harmonious Technology: Towards a Confucian ethics of Technology》（with Pak-Hang Wong）發(fā)表論文二十余篇，多篇被中國高等教育文摘，中國社會科學(xué)文摘和人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載。
第一部分 格沃斯道德哲學(xué)的輪廓
第一章 格沃斯道德哲學(xué)的背景
一、背景
二、道德相對主義：人是萬物之尺
三、對道德基礎(chǔ)問題的探討
四、格沃斯的努力
第二章 基于辯證必要性的格沃斯道德哲學(xué)
一、格沃斯道德哲學(xué)的目標
二、對規(guī)范性行為和善的分析
三、對道德最高原則的辯護
四、PGC作為道德最高原則的特點
五、結(jié)論
第三章 能動性與格沃斯道德哲學(xué)
一、背景
二、能動性與道德原則推論
三、能動性與道德的規(guī)范性來源
四、結(jié)論
第二部分 重估格沃斯道德哲學(xué)
第四章 比較康德絕對律令與格沃斯的PGC
一、背景
二、康德的道德推理
三、PGC與絕對律令的相似之處
四、PGC與絕對律令的不同
五、格沃斯PGC推論的特點
六、結(jié)論
第五章 PGC推論的主體間性問題
一、背景
二、PGC的主體間性問題
三、科斯嘉德私人理性的討論
四、比較格沃斯與科斯嘉德
五、結(jié)論
第六章 道德原則的命題化討論
一、背景
二、邏輯實證主義者的倫理觀
三、康德道德哲學(xué)的命題化
四、對PGC遵守的命題化陳述
五、結(jié)論
第七章 “是”與“應(yīng)當”問題
一、背景
二、休謨問題的提出
三、普特南和塞爾的工作
四、格沃斯的討論
五、對格沃斯“是與應(yīng)當”推論的批評
六、結(jié)論
第三部分 格沃斯道德哲學(xué)的應(yīng)用
第八章 PGC的直接和間接應(yīng)用
一、背景
二、PGC的直接應(yīng)用：殺人與救人
三、PGC的間接應(yīng)用：刑法和最小政府
四、結(jié)論
第九章 格沃斯的尊嚴觀
一、背景
二、尊嚴奠基的困難
三、格沃斯的努力
四、康德和格沃斯的尊嚴觀的異同
五、對格沃斯尊嚴觀的反思
六、結(jié)論
第十章 格沃斯的權(quán)利論
一、背景
二、什么是人權(quán)
三、格里芬、羅爾斯與貝茨的人權(quán)觀
四、格沃斯的人權(quán)觀
五、麥金太爾的批評
六、結(jié)論
第十一章 格沃斯道德哲學(xué)的未來
一、格沃斯將道德不當還原成了邏輯
二、PGC是不是空洞的
三、道德激發(fā)力問題
四、格沃斯的哲學(xué)可以被看作一種能力路徑嗎
五、格沃斯哲學(xué)的未來
附錄：艾倫·格沃斯（1912—2004），挑戰(zhàn)黃金法則的理性倫理學(xué)家
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