近年來,世界范圍內(nèi)的政治發(fā)展很大程度上遭遇了一系列危機,尤其是后發(fā)展國家面臨著外來的現(xiàn)代政治價值、政治制度與本土的傳統(tǒng)政治價值、政治制度互動的二元化困境。那么,后發(fā)展國家與地區(qū)應(yīng)該如何處理這一二元化問題?本書建立政治價值與政治制度互動的框架,并以新加坡為典型案例分析后發(fā)展國家政治發(fā)展問題。李光耀時期,新加坡的政治價值與政治制度的互動呈現(xiàn)出復雜的二元化格局。在后李光耀時期,互動二元化帶來的危機使新加坡開始進行了調(diào)整,政治制度不斷制度化,并通過共同體主義來融合東西方政治價值的沖突,從而實現(xiàn)了東西方的融合,使二元化的沖突演變?yōu)橐辉内呁,開出了新加坡現(xiàn)代化而又不西化的政治發(fā)展道路。
本書建立政治價值與政治制度互動的模式與視角,并以典型個案新加坡為對象具體分析和研究后發(fā)展國家的政治發(fā)展問題。
前言
近年來,世界范圍內(nèi)的政治發(fā)展,不論是西方發(fā)達國家,還是后發(fā)展國家與地區(qū),都在很大程度上普遍性地遭遇了危機。這需要我們重新反思政治發(fā)展理論與現(xiàn)實。西方政治發(fā)展理論從20世紀50年代勃興以來經(jīng)歷了發(fā)展主義到多元視角的范式演進,關(guān)注的主題主要集中于政治民主與政治制度。偏重于政治民主與制度的政治發(fā)展研究存在忽略文化、價值差異與政治制度自身衰敗的內(nèi)在缺陷。西方發(fā)達國家在遭遇政治制度衰敗的同時,后發(fā)展國家卻面臨著外來的現(xiàn)代政治價值、政治制度與本土的傳統(tǒng)政治價值、政治制度互動的二元化狀況。那么,政治價值與政治制度如何互動?后發(fā)展國家與地區(qū)如何處理政治價值與政治制度互動中存在的二元化問題?本書建立政治價值與政治制度互動的模式與視角,并以典型個案新加坡為對象具體分析和研究后發(fā)展國家的政治發(fā)展問題。
政治價值與政治制度存在著緊密的關(guān)系。政治價值是政治體系的軟件,而政治制度是政治體系的硬件。政治價值是政治發(fā)展內(nèi)在層面的政治觀念本源,而政治制度則是政治發(fā)展外在層面的政治形式結(jié)構(gòu),二者相輔相成。東西方政治發(fā)展在政治價值和政治制度的一元化和二元化格局的處理上走向了分殊,形成了兩種主要的政治發(fā)展道路和模式,具體體現(xiàn)了兩種政治價值與政治制度互動的關(guān)系模式。不同于西方國家政治價值與政治制度互動的一元化模式,后發(fā)展國家的政治發(fā)展深受西方國家影響,是在西方國家的沖擊下被迫展開的一種進程。后發(fā)展國家往往面臨著政治發(fā)展的二元格局,即既引進西方的政治制度和政治價值,同時又深受本國歷史悠久的傳統(tǒng)價值的影響。政治發(fā)展的順利展開必須認真處理這種二元化格局,努力實現(xiàn)政治價值與政治制度互動的一元化。
在建立上述理論框架和選擇案例之后,本書將新加坡的政治發(fā)展劃分為李光耀時期和后李光耀時期兩個時期,對這兩個時期政治價值與政治制度的互動情況進行了具體的分析。在李光耀時期,李光耀為了新加坡的發(fā)展與穩(wěn)定,建構(gòu)了生存主義、實用主義、精英主義和國家主義等發(fā)展導向型的政治價值。在這些價值的指導下,新加坡移植了議會民主制的形式,建構(gòu)了一黨獨大體制和精英培養(yǎng)選拔制度,集中了權(quán)力,保證了新加坡的國家建構(gòu)。但是,主導性的政治價值并非現(xiàn)代西方政治價值也非儒家傳統(tǒng)政治價值,而是發(fā)展主導型的政治價值,從而導致政治制度的移植只能是形式上的。權(quán)力的集中與形式的民主造成了政治制度形式與實際過程的二元化。發(fā)展型政治價值雖然受東西方政治價值的雙重影響,但更多地是偏向西方政治價值中的法治、精英、實用,強調(diào)的是發(fā)展與穩(wěn)定,因而沒有融合東西方政治價值之間沖突的能力,造成了政治價值的二元化。上述情況造成了李光耀時期政治價值與政治制度互動的復雜二元化格局。
一系列國內(nèi)外環(huán)境的變遷以及政治權(quán)力的代際更替促使新加坡從李光耀時期向后李光耀時期轉(zhuǎn)變。在后李光耀時期,新加坡感受到了互動二元化帶來的危機,開始逐漸調(diào)整政治制度和政治價值。新加坡新建了非選區(qū)議員制、官委議員制、民選總統(tǒng)制、集選區(qū)制等,政治制度不斷走向制度化。價值上的危機導致亞洲價值觀的興起。亞洲價值觀在某種程度上確實是新加坡重建國家意識形態(tài)的一種努力。但是,新加坡并非將亞洲價值觀意識形態(tài)化,而是作為共同價值觀來凝聚多元種族和政治價值,以應(yīng)對傳統(tǒng)價值的衰落。共同價值觀在一定程度上是新加坡試圖融合東西政治價值沖突的努力。儒家倫理教育實驗失敗之后,儒學在新加坡的發(fā)展,尤其是對儒學的深入挖掘和瘦身之后被轉(zhuǎn)為對共同體主義的強調(diào)。新加坡試圖通過共同體主義來融合東西方政治價值的沖突。融合了東西方政治價值的共同體主義為新加坡所形成的新加坡式的民主即吳作棟所提的托管式民主提供了重要的政治價值支撐。內(nèi)含于共同價值觀背后的共同體主義、民本主義在政治價值層面融合了東西方對共同體的重視、對民生的重視,同時又在政治制度層面與民主和精英政治對接起來,從而實現(xiàn)了東西方的融合,使二元化的沖突融合為一元化的趨同,開出了新加坡現(xiàn)代化而又不西化的政治發(fā)展道路。
從李光耀到后李光耀時期的發(fā)展,新加坡政治價值與政治制度的一元化互動的保持并非易事。2011年分水嶺式的大選標志著新加坡政治發(fā)展進入新常態(tài)時期,新加坡在政治制度與政治價值方面還面臨著一系列的問題。新加坡的政治精英必須調(diào)整國家發(fā)展的步伐,正視問題和發(fā)展的環(huán)境,以政治價值的鞏固為切入點,著重處理政治制度、公民社會、政治穩(wěn)定與政治參與等關(guān)系,來促進新加坡的政治發(fā)展。
總的來看,政治發(fā)展是政治價值與政治制度不斷互動的復雜和開放的持續(xù)過程。后發(fā)展國家與地區(qū)政治價值與政治制度互動的難題就在于如何化解二元化格局的困境以及在這一過程中走何種民主化的道路實現(xiàn)民主的優(yōu)良治理。新加坡案例帶來的啟示是:后發(fā)展國家不應(yīng)盲目照搬西方模式與民主體制,而是通過挖掘傳統(tǒng),走出一條既現(xiàn)代化又不西化的道路。在這一過程中政治精英發(fā)揮著重要的作用。
李新廷,男,1987年生,山東大學(威海)法學院助理研究員,中央黨校政治學博士,山東大學法學博士后,主要從事比較政治與中國政治研究。當前主持省級社科基金1項,完成復旦大學陳樹渠比較政治發(fā)展研究中心課題2項,參與國家社科基金重大、一般項目以及教*部基金項目多項,發(fā)表CSSCI來源期刊論文多篇,出版合著1部,曾獲得山東省高等學校優(yōu)秀人文社科優(yōu)秀成果獎二等獎1項。
目錄
導 論
一、研究背景與問題的提出/
二、研究評述及可能的創(chuàng)新之處與難點/
三、概念界定/
四、研究方法/
五、行文邏輯與章節(jié)結(jié)構(gòu)/
第一章 政治發(fā)展的理論基礎(chǔ)與分析框架
第一節(jié) 政治發(fā)展闡釋:政治價值、政治制度及其互動/
一、西方政治發(fā)展理論的范式演變及其內(nèi)在缺陷/
二、政治價值與政治制度互動的關(guān)系模式:政治發(fā)展闡釋的新視角/
三、政治價值和政治制度的類型與具體要素/
四、作為政治價值和政治制度載體與能動者的政治精英/
五、影響政治價值與政治制度互動的外在因素/
六、系統(tǒng)論的內(nèi)部解釋:一個分析的框架/
第二節(jié) 案例的選擇:為什么是新加坡?/
一、作為個案研究的新加坡是否具有典型性?/
二、作為個案研究的新加坡在政治發(fā)展上的獨特性/
第三節(jié) 東西方交融下的新加坡及其政治發(fā)展的歷史時期劃分/
一、東西方交融下的新加坡/
二、獨立后的新加坡及其政治發(fā)展的歷史時期劃分/
第二章 李光耀主政時期新加坡政治價值與政治制度的互動
第一節(jié) 新加坡獨立后在政治制度方面的國家構(gòu)建/
一、政治制度繼承與建構(gòu):英國政治遺產(chǎn)與本土政治實際的結(jié)合/
二、制度現(xiàn)代化、自主性與二元化:李光耀時期政治制度發(fā)展的進程與特點/
第二節(jié) 李光耀時期新加坡政治價值的建構(gòu)/
一、發(fā)展型政治價值的建構(gòu):李光耀時期新加坡形成的政治價值/
二、政治價值的相互影響、優(yōu)先性與疲軟:李光耀時期新加坡政治價值的特點/
第三節(jié) 發(fā)展型互動:李光耀時期政治價值與政治制度的互動/
一、生存主義、實用主義與政治制度的移植/
二、國家主義、精英主義與精英政治的建立/
三、嚴明的法治、精英的培養(yǎng)、權(quán)力的集中與政治價值的鞏固/
四、形式的移植與發(fā)展型互動背后的二元化/
五、影響李光耀時期新加坡政治價值與政治制度互動的國內(nèi)外環(huán)境/
第三章 后李光耀時期新加坡政治價值與政治制度的互動
第一節(jié) 20世紀80年代以來國內(nèi)外環(huán)境的變遷與新加坡政治權(quán)力的交接/
一、新加坡國內(nèi)外政治經(jīng)濟環(huán)境的變化/
二、政治權(quán)力的代際交接/
第二節(jié) 后李光耀時期新加坡政治制度的微調(diào)與制度化/
一、路徑依賴、微調(diào)與制度化:后李光耀時期的政治制度變遷/
二、制度化與民主化:后李光耀時期新加坡的政治發(fā)展/
三、政治制度化、權(quán)力限制與治理風格轉(zhuǎn)變:后李光耀時期政治制度的特點/
第三節(jié) 后李光耀時期新加坡政治價值的重構(gòu)與融合/
一、發(fā)展型政治價值的延續(xù)/
二、反思與批判:亞洲價值觀的興起及其對西方人權(quán)與民主的挑戰(zhàn)/
三、共同體主義/
四、民本主義/
五、東西政治價值的沖突與融合/
第四節(jié) 一元化融合:后李光耀時期新加坡政治價值與政治制度的互動/
一、制度調(diào)整后政治制度對政治價值的影響/
二、共同體主義與托管式民主/
三、民本主義、民主實踐與好政府/
四、從亞洲價值觀到賢能政治/
五、價值的融合與互動的一元化/
六、影響后李光耀時期政治價值與政治制度互動的國內(nèi)外環(huán)境/
第四章 新常態(tài)下新加坡政治價值與政治制度互動的挑戰(zhàn)與展望
第一節(jié) 新常態(tài):后李光耀時代演變中新加坡的新態(tài)勢/
一、社會轉(zhuǎn)型時代的到來?/
二、演變中形成的新常態(tài)/
第二節(jié) 新常態(tài)下新加坡政治發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)/
一、政治制度方面存在的問題與不足/
二、政治價值方面存在的問題與不足/
三、動態(tài)性與開放性:新常態(tài)下政治價值與政治制度的互動/
第三節(jié) 新常態(tài)下新加坡政治價值與政治制度互動的展望/
一、儒學思想的現(xiàn)代解讀與政治價值的自我調(diào)整/
二、政治制度的調(diào)整與制度化/
三、公民社會的興起與新媒體時代的到來/
四、政治精英的決策與建設(shè)性政治的構(gòu)建/
五、政治穩(wěn)定與政治參與的平衡/
第五章 結(jié)論與啟示:互動一元化與后發(fā)展國家的政治發(fā)展
第一節(jié) 李光耀時期VS后李光耀時期:比較與總結(jié)/
一、新加坡的政治制度:從二元化到一元化的發(fā)展/
二、新加坡的政治價值:從二元化到一元化的融合/
三、新加坡政治價值與政治制度的互動:從二元化向一元化的趨向/
四、小結(jié):新加坡式的政治發(fā)展道路/
第二節(jié) 一元化與二元化:政治價值和政治制度的互動與后發(fā)展國家的政治發(fā)展 /
一、政治發(fā)展:政治價值與政治制度互動的持續(xù)性與開放性/
二、從二元化向一元化的發(fā)展:后發(fā)展國家政治價值與政治制度互動的難題/
三、何種民主化以及如何治理:后發(fā)展國家政治價值與政治制度互動的重點/
第三節(jié) 新加坡政治發(fā)展對后發(fā)展國家的啟示/
一、新加坡政治發(fā)展對儒家文化圈國家和地區(qū)的啟示/
二、后發(fā)展國家視角的重要性/
三、從二元化到一元化:政治價值重構(gòu)與政治制度變革/
四、共同體主義對自由主義的批判/
五、對自由民主普適性的質(zhì)疑/
六、政治精英的重要能動作用/
參考文獻