《中國美學(xué)研究》學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學(xué)與藝術(shù)理論研究領(lǐng)域一系列重大問題，包含中國古典美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、西方美學(xué)、綜述與書評等板塊�！吨袊缹W(xué)研究》第23輯既有對方圓觀念、生生之道、禪宗空觀、漁樵文化意象等中國古典美學(xué)遺產(chǎn)的研究，又有關(guān)于吳澄、朱光潛、方東美、王明居美學(xué)思想以及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾·弗雷德等的理論之反思，還有對環(huán)境美學(xué)、精神分析等議題的分析討論�？傊�，本集刊既有宏觀體系的整體建構(gòu)，又有對微觀個案的具體分析；既強調(diào)美學(xué)研究的理論性，又重視其人文性，是一本值得一讀的優(yōu)秀著作。
《中國美學(xué)研究》第23輯既具有新穎性不僅研究拉羅謝爾館藏紅樓畫，也研究喬治·迪迪于貝爾曼圖像理論中pan；又具有理論性不僅考察朱光潛、方東美、王明居等中國美學(xué)家、思想家，還涉及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾·弗雷德等的當(dāng)代重要理論；且具有繼承與開拓精神，對方圓觀念、生生之道、禪宗空觀、漁樵文化意象等中國古典美學(xué)遺產(chǎn)的當(dāng)代價值做了很好的闡發(fā)。《中國美學(xué)研究》第23輯有益于美學(xué)研究的豐富與深化，有助于進(jìn)一步推動藝術(shù)理論的當(dāng)代發(fā)展。各個欄目的文章專題性強，都很值得一讀。
朱志榮，長江學(xué)者特聘教授，華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師，兼任中華美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會常務(wù)理事等。主要著作有《中國藝術(shù)哲學(xué)》《康德美學(xué)思想研究》《中國審美理論》《夏商周美學(xué)思想研究》等。先后主持過國家社會科學(xué)基金一般項目、重點項目和重大項目，獲得過第六屆高等學(xué)�？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎、上海市哲學(xué)社會科學(xué)獎等獎項。
王懷義，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中華美學(xué)學(xué)會理事，《中國美學(xué)研究》主編，主要研究方向為文藝學(xué)美學(xué)理論、中國古典美學(xué)、中國藝術(shù)史和《紅樓夢》研究。主要著作有《中國史前神話意象研究》《道境與詩藝：中國早期神話意象演變研究》等，在《文學(xué)評論》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊返瓤锇l(fā)表論文五十余篇，多篇論文被《中國社會科學(xué)文摘》《人大報刊復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載。
【中國古典美學(xué)】
早期中國思想中的方圓觀念及美學(xué)延伸 /周律含
生生之道：先秦時期的審美本體論 /黃 煒
畫好即為真：元代理學(xué)家吳澄的繪畫美學(xué)思想 /楊萬里
生生之理與意境觀念的轉(zhuǎn)化禪宗空觀對儒家詩論的挑戰(zhàn)及唐宋儒學(xué)的回應(yīng) /劉 順 張笑雷
漁樵文化意象的存在論解讀 /王海濤 梁 宇
論中國傳統(tǒng)山水畫的審美功能以暢神考釋為中心 /趙以保
【當(dāng)代美學(xué)】
詩與戲考察朱光潛人生的藝術(shù)化思想的新視角 /金子涵
宇宙大美與玄覽透視：方東美的審美形上學(xué)及其方法 /張澤鴻
基于模糊美學(xué)的闡釋論王明居《周易》符號意象體系 /章雅玙
【藝術(shù)美學(xué)】
解放的兩種進(jìn)路阿多諾、朗西埃與藝術(shù)現(xiàn)代性 /梁 嵩
寒芳留照魂應(yīng)駐：法國拉羅謝爾館藏紅樓畫視覺美學(xué)探微 /張 惠
周昉《水月觀音像》與中唐美術(shù)之繪畫終結(jié)問題 /鄒 芒
【西方美學(xué)】
法則性概念與柯亨對美學(xué)基本問題的重構(gòu) /李澤坤
特殊的圖像物質(zhì)性：有關(guān)喬治·迪迪于貝爾曼圖像理論中pan與癥狀的思考 /姜雪陽
時間空間化：哈維時空壓縮論與中國古典詩歌中的空間美學(xué)觀照 /佘詩媛
在圖畫與劇場之間：邁克爾·弗雷德的姿勢美學(xué)及其批判 /敬 毅
面向自我的精神分析藝術(shù)批評以《圣母子與圣安妮》為契機的反思 /劉 宸
【綜述與書評】
當(dāng)代藝術(shù)與環(huán)境美學(xué) /［英］薩曼莎·克拉克著；張 超譯
王汝虎《形式批評：中國古代文論的內(nèi)在傳統(tǒng)》序 /朱立元
稿約
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