《黑塞童話集》：
藝術(shù)童話屬于世界文學(xué)中受歡迎的小說(shuō)形式。在弘揚(yáng)這一傳統(tǒng)的二十世紀(jì)德語(yǔ)作家中，黑塞當(dāng)數(shù)第一。黑塞的童話并非傳統(tǒng)意義上的童話作品，卻也深受東西方童話傳統(tǒng)的影響。其藝術(shù)童話涵蓋喬萬(wàn)尼·薄伽丘的敘事傳統(tǒng)、《一千零一夜》故事、幻想型諷刺作品和受精神分析啟發(fā)的析夢(mèng)文學(xué)，為愛(ài)情的幸與不幸、愿望的虛榮、萬(wàn)物的易逝和人類對(duì)安全感的渴求等經(jīng)典童話題材賦予了新意。該書收錄了黑塞的二十篇童話作品，涵蓋其整個(gè)創(chuàng)作生涯，也見(jiàn)證了他的人生軌跡。它們見(jiàn)證了黑塞試圖運(yùn)用這一體裁記錄自己身為一個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)心世界的嘗試。與同時(shí)代的很多歐洲作家一樣，黑塞密切關(guān)注著周遭發(fā)生的一切：科技的迅速發(fā)展、物質(zhì)主義的興起、世界大戰(zhàn)的爆發(fā)、經(jīng)濟(jì)的騰飛和衰退……凡此種種，以及他個(gè)人所經(jīng)歷的創(chuàng)傷、疑問(wèn)和夢(mèng)想，都在藝術(shù)童話的世界里得到了完美的體現(xiàn)。

《納齊斯與戈德蒙》：
該書講述了代表理性的禁欲主義與代表情欲感官享樂(lè)主義的一對(duì)摯友的不同人生經(jīng)歷。小說(shuō)表現(xiàn)了兩種不同人性的沖突，并在探索理想過(guò)程中獲得和諧的統(tǒng)一；有評(píng)論家稱它是融合了知識(shí)和愛(ài)情的美麗的浮士德變奏曲。
修道院年輕的見(jiàn)習(xí)修士納齊斯才華過(guò)人，深得院長(zhǎng)丹尼爾喜愛(ài)。新來(lái)的學(xué)生戈德蒙迷戀世俗生活，他們雖成了朋友，但戈德蒙無(wú)視納齊斯的理性的說(shuō)教，偷偷去村子里和姑娘幽會(huì)，之后又逃出修道院，四處流浪，歷經(jīng)歡愉與艱辛；漫游使他逐步成熟，可后來(lái)因愛(ài)上總督的情婦而被判死刑。做了修道院院長(zhǎng)的納齊斯把他從獄中救出，讓他專事雕塑藝術(shù)。戈德蒙再次外出游歷，途中染上重病，納齊斯在他臨終前表示對(duì)他的友愛(ài)，使他懷著幸福死去……

《荒原狼》：
該書是一部深陷時(shí)代變遷與個(gè)體危機(jī)的現(xiàn)代知識(shí)分子的精神自傳，深入探索了世界紛爭(zhēng)背景下個(gè)體自身的困擾，以及與外部社會(huì)群體之間的矛盾。小說(shuō)幻想色彩濃郁，象征意味深遠(yuǎn)，被認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；托馬斯·曼稱它為德國(guó)的《尤利西斯》。
小說(shuō)主人公哈里·哈勒爾是個(gè)作家，他鄙視現(xiàn)代社會(huì)生活方式，常常閉門不出，令人窒息的空氣使他陷于精神分裂的境地。一天他偶然讀到一本《評(píng)荒原狼》的小書，頓覺(jué)大夢(mèng)初醒，認(rèn)為自己就是一個(gè)人性和狼性并存的荒原狼。之后他應(yīng)邀參加聚會(huì)，發(fā)現(xiàn)與會(huì)者都有狹隘的民族主義觀點(diǎn)，而他的反戰(zhàn)言論遭到斥責(zé)，更覺(jué)自己孤獨(dú)；國(guó)家時(shí)他遇到酒吧女郎赫米納，獲得肉欲歡樂(lè)；經(jīng)赫米納介紹他又結(jié)識(shí)了音樂(lè)人帕布洛和一姑娘瑪麗亞，他在音樂(lè)和感官享受中忘卻了一切煩惱和憂慮。但當(dāng)他看到赫米納和帕布洛親近時(shí)，便狼性大發(fā)，出于嫉妒將赫米納殺死……

《克林格梭爾的最后夏天》：
該書寫于1919年的夏日，講述了名畫家克林格梭爾在生命即將熄滅時(shí)一段充滿激情、力量、痛苦與夢(mèng)幻的時(shí)光，以印象派的靈動(dòng)筆觸描繪了一位藝術(shù)家在人生最后夏日的生活剪影。在斑斕的色彩與葡萄酒迷人的香氣中，夏日的創(chuàng)造力如同光影構(gòu)成的夢(mèng)境，在詩(shī)歌和藝術(shù)的交疊中迎來(lái)了最后的爆發(fā)。他用雙手捧起生命之杯，一飲而盡，完成了最后一幅生命的畫作……
小說(shuō)如同黑塞人生的一幅自畫像。他在1917年左右開(kāi)始繪畫，創(chuàng)作這部作品時(shí)，他定居在堤契諾的蒙塔諾拉，開(kāi)始了獨(dú)居的新生活。書中收錄的隨筆均來(lái)自這段山居歲月的創(chuàng)作，黑塞的文字如同畫筆，記錄下這片湖光山色和如畫村莊的永恒夏日。

《悉達(dá)多》：
該書出版于1922年，當(dāng)時(shí)世界大戰(zhàn)摧毀了歐洲文明，讓一向持反戰(zhàn)態(tài)度的黑塞陷入了痛苦與彷徨之中，最終他試圖用這本小書來(lái)解答自己的疑惑，尋求自我的救贖，在東西方文化的碰撞與共鳴之中，開(kāi)展追尋生命真義的精神之旅。而這本書也為一代又一代的年輕人提供了慰藉，在西方是青年學(xué)生人手一冊(cè)的人生之書。
小說(shuō)講述了一個(gè)婆羅門貴族青年尋求人生真諦的一生。古印度貴族青年悉達(dá)多英俊聰慧，擁有人們羨慕的一切。為了追求心靈的安寧，他孤身一人展開(kāi)了求道之旅。他在沙瓦梯城聆聽(tīng)佛陀宣講教義，在繁華的大城中結(jié)識(shí)了名妓卡瑪拉，并成為一名富商。心靈與肉體的享受達(dá)到頂峰，卻讓他對(duì)自己厭倦、鄙棄到極點(diǎn)。在與卡瑪拉最后一次歡愛(ài)之后，他拋棄了世俗的一切，來(lái)到那河邊，想結(jié)束自己的生命。在那絕望的一剎那，他突然聽(tīng)到了生命之河永恒的聲音……經(jīng)過(guò)幾乎一生的追求，悉達(dá)多終于體驗(yàn)到萬(wàn)事萬(wàn)物的圓融統(tǒng)一，所有生命的不可摧毀的本性，并最終將自我融入了瞬間的永恒之中。