關(guān)于我們
書(shū)單推薦
新書(shū)推薦
|
新民說(shuō)·經(jīng)濟(jì)學(xué)家的惡習(xí) 迪爾德麗·N.麥克洛斯基認(rèn)為,現(xiàn)代主義的惡習(xí)源自驕傲和對(duì)不確定性的抵御,蔓延到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,則成了三大惡習(xí):統(tǒng)計(jì)顯著性、黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)工程學(xué)。統(tǒng)計(jì)顯著性尋求用一種無(wú)爭(zhēng)議的方式判斷某種影響的大小,忽視了人類(lèi)判斷的重要性;黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)尊崇數(shù)學(xué)公理的優(yōu)雅和一致性,陷入了形式主義的泥沼中;而社會(huì)工程學(xué)企圖讓一切變得簡(jiǎn)單可預(yù)測(cè),但人類(lèi)本質(zhì)上是復(fù)雜和不可預(yù)測(cè)的。 在麥克洛斯基看來(lái),過(guò)度依賴(lài)這些惡習(xí)的主要是男性經(jīng)濟(jì)學(xué)家,因?yàn)榕越?jīng)濟(jì)學(xué)家更關(guān)心現(xiàn)實(shí)意義。在本書(shū)中,她幽默地以姑媽自居,戲謔地稱(chēng)男性經(jīng)濟(jì)學(xué)家為可愛(ài)的侄兒,苦口婆心地勸他們離開(kāi)機(jī)械化的沙盒游戲。她提倡用一種人文、謙卑、自由,甚或是女性氣質(zhì)的美德,來(lái)取代現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中貴族和男性氣質(zhì)的惡習(xí)。
我要評(píng)論
|