如何過幸福而充實(shí)的生活?如何做個(gè)好人?幾千年來,我們似乎都為這兩個(gè)問題所困擾。愛比克泰德終身都在思考的便是這兩個(gè)問題的答案。愛比克泰德意識(shí)到了人們?cè)谌粘I钪幸欢〞?huì)遇到的各種困境。他用畢生的心血,為身處困境的人們勾勒出了一條通往幸福、滿足和寧靜之路。他以精辟、通俗的語言,告訴人們生存的藝術(shù)、幸福的真意:人要獲得幸福,關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)準(zhǔn)確感知什么是我們有能力改變的,什么是沒有能力改變的;要擁抱我們自身的命運(yùn)。這本兩千年來影響了啟蒙運(yùn)動(dòng),被《思想錄》的作者帕斯卡爾、《沉思錄》的作者馬可·奧勒留、查理·芒格等人所推崇的書,處處閃耀著獨(dú)到的生活智慧,讓人們?cè)诋?dāng)今這個(gè)混沌的世界里找到正確的生活秩序。
①他生而為奴,其智慧卻影響了西方兩千年,至今仍不斷給人帶來慰藉
愛比克泰德童年時(shí)被賣到羅馬為奴,雖然身處奴役之中,但他從未放棄對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)內(nèi)心自由的渴望。后來,他重獲自由,師從斯多葛派哲學(xué)家魯弗斯,并在尼科波里斯建立了自己的斯多葛學(xué)園。他的教學(xué)吸引了眾多學(xué)生,其中甚至包括羅馬皇帝哈德良。愛比克泰德以其堅(jiān)韌不拔的品格和深刻的哲學(xué)見解而聞名于世。
②影響無數(shù)人的人生答案之書,帶你告別精神內(nèi)耗
愛比克泰德認(rèn)為,困擾我們的不是事物本身,而是對(duì)事物的觀念。我們應(yīng)該區(qū)分能力之內(nèi)的事物和能力之外的事物,做好自己該做的事,這就是斯多葛學(xué)派給我們的教誨:正確地認(rèn)識(shí)生活中的事物,從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由和寧靜。
?奧勒留、尼采、阿蘭、帕斯卡爾、夏目漱石、查理·芒格……你所知的名人,都一致?lián)磹圻@部人生智慧書
本書流傳了近2000年,從皇帝到士兵,從文學(xué)家、哲學(xué)家到商業(yè)大亨,人人都能從愛比克泰德的文字中找到指引、慰藉和力量。羅馬皇帝奧勒留對(duì)他推崇備至。伏爾泰、狄德羅、孟德斯鳩等法國(guó)啟蒙哲學(xué)家在學(xué)生時(shí)代都讀過他的書。塞林格、夏目漱石、奈保爾、喬伊斯等作家都是他的讀者。查理·芒格在《窮查理寶典》中多次引用他的話。
愛比克泰德,古希臘哲學(xué)家,與塞涅卡、馬可·奧勒留齊名的斯多葛學(xué)派代表人物。童年時(shí)被賣到羅馬為奴,后師從斯多葛派哲學(xué)家魯弗斯,獲得自由。在羅馬,他建立了自己的斯多葛學(xué)園。后來,他被羅馬皇帝放逐到希臘尼科波里斯,以講學(xué)終其一生。和蘇格拉底一樣,愛比克泰德并未寫下任何文字。他的學(xué)生阿里安記錄下他的言論,從而讓他的思想得以流傳至今。從皇帝到士兵,從文學(xué)家、哲學(xué)家到商業(yè)大亨,人人都能從愛比克泰德的文字中找到指引、慰藉和力量。
道德手冊(cè)
談話錄
前言
我們能力之內(nèi)和能力之外的事物
一個(gè)人如何在各種場(chǎng)合中保持本性?
神為凡人之父,根據(jù)這一點(diǎn)我們應(yīng)該怎么做?
論進(jìn)步
論親情
論滿足
不要對(duì)犯錯(cuò)的人生氣
理性如何思考自身?
論先天認(rèn)知
如何克服逆境?(上)
如何克服逆境?(下)
表象以多少種方式出現(xiàn)?我們應(yīng)該做何準(zhǔn)備以應(yīng)對(duì)它們?
不應(yīng)該對(duì)人們生氣;對(duì)于人而言,什么是小事,什么是大事?
論堅(jiān)定
自信與謹(jǐn)慎不沖突
論安寧
心大與小心如何共存?
論無關(guān)緊要
善的本質(zhì)是什么?
我們連人的使命都不能完成,卻要承擔(dān)哲學(xué)家的使命
論焦慮
論友愛
一個(gè)想取得進(jìn)步的人必須從事的領(lǐng)域;我們忽視了最重要的東西
一個(gè)好人要處理的材料是什么?我們最應(yīng)該在哪個(gè)方面訓(xùn)練自己?
我們應(yīng)該如何忍受疾病
什么是孤獨(dú)?哪種人是孤獨(dú)的人?
論社交
哪些東西應(yīng)該與哪些東西交換?
致那些一心想要獲得平靜的人
反對(duì)那些好斗又野蠻的人
致那些因被人可憐而苦惱的人
論免于恐懼
致那些匆匆打扮成哲學(xué)家模樣的人
致那位變得無恥的人
我們應(yīng)該鄙視什么,應(yīng)該珍視什么?
論潔凈
論專注
致那些隨意說出自己私事的人
碎片集