這是一套時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬(wàn)年的人類文明史巨著,涉及東西方文明的沖突與演變、地理世界史、人類戰(zhàn)爭(zhēng)史、價(jià)值觀演變史、古希臘文明史等。
《西方將主宰多久》站在長(zhǎng)達(dá)5萬(wàn)年的東西方人類發(fā)展史上,作者運(yùn)用原創(chuàng)的社會(huì)發(fā)展指數(shù)衡量標(biāo)準(zhǔn),論述西方統(tǒng)治世界至今的根本原因,并大膽預(yù)測(cè)在未來(lái)100年內(nèi),東方將如何趕超西方,接手世界的領(lǐng)航旗。
《文明的度量》為《西方將主宰多久》的續(xù)篇,作者全面介紹了自己原創(chuàng)的社會(huì)發(fā)展指數(shù)為何,以及怎樣可以用數(shù)字度量文明。他以豐沛的數(shù)據(jù)與令人信服的分析,對(duì)長(zhǎng)達(dá)14000年的東西方文明的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行跨時(shí)空的比較。
《戰(zhàn)爭(zhēng)》是一部酣暢淋漓的15000年人類戰(zhàn)爭(zhēng)史,通過(guò)對(duì)歷史重大戰(zhàn)役、軍事革命、利維坦誕生邏輯的精彩呈現(xiàn),客觀分析、揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明融合、演進(jìn)的強(qiáng)大助推作用。
《歷史的偏見(jiàn)》揭示了人類在歷經(jīng)覓食社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)和化石燃料社會(huì)的過(guò)程中,價(jià)值觀念的復(fù)雜變化,為讀者理解過(guò)去時(shí)代的價(jià)值觀、理解多元價(jià)值觀提供了一個(gè)獨(dú)特的角度。
《地理即命運(yùn)》以萬(wàn)年為尺度,以英國(guó)為圓點(diǎn)輻射世界歷史,洞見(jiàn)地理因素如何決定國(guó)家的興衰與世界秩序的更迭,是作者地理決定論的代表作品。
《希臘人》是一部橫跨萬(wàn)年的古希臘全史,將歷史事件、風(fēng)云人物與社會(huì)制度,以及政治、宗教、戰(zhàn)爭(zhēng)、哲學(xué)、神話、戲劇、建筑等主題巧妙編織在一起,結(jié)合53幅地圖、182張插圖、豐富而精彩的歷史文獻(xiàn),帶我們零距離圍觀古希臘人的日常生活,又深入了解古希臘人孕育自身文明的重要推動(dòng)力。
本系列作品涵蓋考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)等多門(mén)學(xué)科,以宏大敘事寫(xiě)盡東西方文明幽微!稑屌凇⒉【c鋼鐵》作者戴蒙德稱贊:伊恩·莫里斯在大歷史作品的趣味性和通俗性上,已確立自己的領(lǐng)導(dǎo)者地位。國(guó)內(nèi)地理歷史學(xué)知名教授葛劍雄評(píng)價(jià)道:這套書(shū)的貢獻(xiàn)已足以奠定作者里程碑式的地位。
《西方將主宰多久》
為什么中國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)文藝復(fù)興?
為什么工業(yè)革命發(fā)生在英國(guó)?
為什么現(xiàn)代科學(xué)先在西方世界興起?
為什么抵達(dá)美洲的是哥倫布,而不是鄭和?
為什么中國(guó)擁有輝煌歷史,
卻在近代陷入停滯,而西方一舉超前?
這些問(wèn)題歸結(jié)為一點(diǎn)就是:
西方緣何主宰當(dāng)今世界?東方為何沉寂多年?
本書(shū)作者伊恩·莫里斯立足長(zhǎng)達(dá)五萬(wàn)年的東西方人類發(fā)展史,指出西方的主宰地位既非自古以來(lái)便注定,也非短期的偶然事件。這兩種觀點(diǎn)都無(wú)法解釋為何在落后的情況下,近現(xiàn)代的西方反而迎頭追趕甚至超越了東方。莫里斯認(rèn)為,地理因素才是其中關(guān)鍵。是地理因素使東西方社會(huì)走出了截然不同的發(fā)展軌跡,而社會(huì)發(fā)展也反過(guò)來(lái)改變了地理的意義。這種雙向的作用力締造了從古至今的世界格局,令東西方此盛彼衰的歷史形態(tài)日趨成形。
作者將各個(gè)學(xué)科的最新發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來(lái),并結(jié)合其原創(chuàng)的社會(huì)發(fā)展指數(shù)衡量標(biāo)準(zhǔn),以數(shù)值的形式直觀呈現(xiàn)了不同時(shí)空的東西方社會(huì)的發(fā)展面貌,揭示了財(cái)富和力量如何從東方轉(zhuǎn)移到西方,并就此奠定西方幾百年來(lái)的統(tǒng)治地位。
同時(shí),本書(shū)并未止步于此。通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、氣候變化、能源演變等一系列細(xì)節(jié)的梳理,作者不僅追溯了西方得以主宰世界的歷史根源,也大膽預(yù)測(cè)了未來(lái)百年內(nèi),世界將會(huì)產(chǎn)生怎樣的劇變。
《文明的度量》
幾百年來(lái),世界都由西方所主宰,人們也一直就西方為什么能夠擁有如此巨大的權(quán)力而爭(zhēng)論不休。如果說(shuō)是文明決定了這一切,文明又該如何定義,如何衡量?更重要的是,文明將如何決定21世紀(jì)世界的走向?
這本書(shū)正是為回答這些問(wèn)題而作。
在本書(shū)中,全球知名歷史學(xué)家伊恩·莫里斯呈現(xiàn)了支持《西方將主宰多久》一書(shū)論斷的分析過(guò)程。他跨越16000年的人類文明史,以一系列可靠的考古證據(jù)、歷史數(shù)據(jù)、 現(xiàn)代社會(huì)數(shù)據(jù),設(shè)計(jì)了能夠量化文明的社會(huì)發(fā)展指數(shù),就能量獲取、社會(huì)組織能力、戰(zhàn)爭(zhēng)能力、信息技術(shù)這四大方面,為不同時(shí)間、空間的東西方文明打分,對(duì)決定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的諸多因素進(jìn)行定量描述,以此追尋世界文明的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。
在本書(shū)結(jié)尾,莫里斯的數(shù)據(jù)和故事向我們呈現(xiàn)了一個(gè)令人驚訝的預(yù)測(cè):東方的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r將在2103年趕超西方。
不論是對(duì)關(guān)心當(dāng)代中國(guó)發(fā)展,還是明日世界軌跡的讀者來(lái)說(shuō),這本書(shū)的分析思路和預(yù)測(cè),都將成為真實(shí)未來(lái)的有力指導(dǎo)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)》
幾萬(wàn)年來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)一直被視作人類的夢(mèng)魘,它能在頃刻間將富饒的田地夷為不毛之地,也能在轉(zhuǎn)瞬時(shí)顛覆一個(gè)盛世帝國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)所經(jīng)之處,恐慌、貧窮和死亡如影跟隨。而在這本書(shū)中,作者以客觀的學(xué)術(shù)研究和顛覆性的思考方式,向我們展示了令人不快但又無(wú)法否認(rèn)的事實(shí):從長(zhǎng)期來(lái)看,盡管戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)了死亡和血腥,卻使人類更安全、更富庶。
這本書(shū)綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué),以及科技和軍事知識(shí),歷數(shù)從類人猿到機(jī)器人誕生這15000年來(lái)的爭(zhēng)斗和暴力。作者犀利地指出,在石器時(shí)代,有10%的人可能會(huì)死于暴力;而在20世紀(jì),盡管人類爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn),發(fā)明出足以摧毀地球生態(tài)的核武器,暴力死亡率反而下降了90%。戰(zhàn)爭(zhēng)所打造的利維坦式的大型中央集權(quán)國(guó)家,讓這個(gè)世界有機(jī)會(huì)在更長(zhǎng)時(shí)間的和平中發(fā)展、繁榮。
作者對(duì)15000年人類戰(zhàn)爭(zhēng)史的研究更表明,接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)將是人類有史以來(lái)最危險(xiǎn)的時(shí)期。如果我們可以渡過(guò)這一階段,那么自古以來(lái)一直存在的終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的夢(mèng)想或許就可以實(shí)現(xiàn)。
這本書(shū)無(wú)疑將永遠(yuǎn)改變我們看待戰(zhàn)爭(zhēng)的方式,并改變我們?cè)谖磥?lái)應(yīng)對(duì)沖突的選擇。不論是將戰(zhàn)爭(zhēng)看作災(zāi)難的人,還是正在參與和平事業(yè)的人,都應(yīng)當(dāng)讀一讀這本書(shū)。
《歷史的偏見(jiàn)》
這是一部跨越兩萬(wàn)年的人類價(jià)值觀演變史,講述了人類在這段廣闊的歷史時(shí)期,對(duì)暴力與不平等的看法如何悄然而必然地發(fā)生轉(zhuǎn)變。
作為當(dāng)代人,我們?nèi)绾卫斫庠忌鐣?huì)絕對(duì)平均地分配食物,并且一言不合就暴力相向?為何封建社會(huì)的居民能接受等級(jí)制度的壓迫,對(duì)男女不平權(quán)的容忍度極高?我們或許會(huì)認(rèn)為這些觀念過(guò)于陳腐落后,但事實(shí)上,以當(dāng)下的視角評(píng)判過(guò)去的價(jià)值觀,是一種歷史的偏見(jiàn)。
在這本書(shū)中,全球知名歷史學(xué)家伊恩·莫里斯大膽地提出,是人類獲取食物、燃料等物質(zhì)能量的強(qiáng)弱,決定了社會(huì)的形態(tài)和與其相配的價(jià)值觀。因此,每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀都是得其所需,是社會(huì)發(fā)展的必然:在物質(zhì)匱乏的覓食社會(huì),族群以生存為第一要?jiǎng)?wù),不惜頻繁動(dòng)用暴力保護(hù)自己的資源;而在農(nóng)業(yè)社會(huì),定居生活使人們有機(jī)會(huì)積累更多的物質(zhì)能量,渴望安穩(wěn)的他們接受了等級(jí)制度所締造的寧?kù)o生活……生存、繁衍、發(fā)展,這些與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀保障了物質(zhì)能量的進(jìn)一步積累,推動(dòng)人類社會(huì)邁向更高的階梯。
伊恩·莫里斯以非凡的洞察力和超前的意識(shí),從宏觀視角,結(jié)合考古學(xué)、地理學(xué)和生物學(xué)等研究成果,論述了物質(zhì)力量如何悄然影響,進(jìn)而撼動(dòng)人類已秉持兩萬(wàn)年的文化、價(jià)值觀和信仰,并反思了人類有無(wú)可能正在為自己的滅絕鋪路。
這本書(shū)為現(xiàn)代人理解乃至寬容過(guò)去時(shí)代的價(jià)值觀提供了一種解釋的基礎(chǔ),亦為我們更客觀地理解當(dāng)下世界的多元價(jià)值觀搭建了一座及時(shí)且必要的橋梁。
《地理即命運(yùn)》
這是一部長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年的英國(guó)命運(yùn)轉(zhuǎn)折史。自與歐洲大陸斷開(kāi)以來(lái),不列顛便被棄于世界的邊緣。沒(méi)人能料到,這片無(wú)人問(wèn)津的小島將在未來(lái)稱霸全球,獨(dú)掌世界秩序,但也在自稱日不落帝國(guó)的百年內(nèi)日趨衰落,時(shí)至今日,它甚至逐漸退居世界舞臺(tái)的邊緣。
這片貧瘠的島嶼成為世界霸主的契機(jī)是什么?又是哪些因素導(dǎo)致了英國(guó)的盛極而衰?在這本書(shū)中,知名歷史學(xué)家伊恩·莫里斯倚靠大歷史觀和全球視野,態(tài)度鮮明地指出,決定英國(guó)興衰命運(yùn)的是其地理要素,以及由此產(chǎn)生的有關(guān)身份認(rèn)同、流動(dòng)性、繁榮、安全和主權(quán)等議題。
海上航線的連通促成了不列顛與歐洲大陸的交往與發(fā)展,也開(kāi)啟了雙方長(zhǎng)達(dá)千余年的恩怨情仇。是為了自身的安全與繁榮,加入歐洲聯(lián)盟的懷抱,還是維護(hù)主權(quán)與民眾的身份認(rèn)同,堅(jiān)持獨(dú)立發(fā)展,是困擾這片島嶼長(zhǎng)達(dá)千年的迷局。在掙扎與抉擇中,不列顛歷經(jīng)三角貿(mào)易、建立聯(lián)合王國(guó)、殖民世界、工業(yè)革命……這個(gè)蕞爾小國(guó)逐漸走向世界舞臺(tái)的中央,實(shí)現(xiàn)了其稱霸世界的宏圖。
但步入近現(xiàn)代,愛(ài)爾蘭獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、兩次世界大戰(zhàn)的消耗、對(duì)是否脫歐的搖擺、東方力量的崛起……內(nèi)外交困的帝國(guó)日漸無(wú)力,也逐漸迷失了自己的前進(jìn)方向。世界舞臺(tái)和發(fā)展核心從西方轉(zhuǎn)向亞洲,困擾不列顛千余年的難題已悄然改變。
是堅(jiān)定地追隨美國(guó),或開(kāi)辟與中國(guó)的合作通道,還是成為連接美國(guó)、歐洲與中國(guó)的樞紐,成為21世紀(jì)的英國(guó)不得不思考的問(wèn)題;赝澜纾鼐夑P(guān)系成為各國(guó)合作與沖突的關(guān)鍵,我們或許也可在這本書(shū)中,窺見(jiàn)中國(guó)在世界舞臺(tái)上的下一步。
《希臘人》
盧浮宮三寶中,有兩件是古希臘遺產(chǎn)。西方戲劇史四大悲劇家中,有三位是古希臘人。羅馬詩(shī)人賀拉斯曾說(shuō):羅馬人征服了希臘,希臘文化卻征服了羅馬。古希臘文明更是西方文明的兩大源頭之一。
為何古希臘擁有如此之多的歷史遺產(chǎn)?古希臘人究竟在哪些因素的共力下促成了這段成就斐然的文明?為何古希臘文明的影響力綿延至今?
在本書(shū)中,兩位美國(guó)知名歷史學(xué)者、考古學(xué)家攜手創(chuàng)作,將我們帶到從史前到公元前30年這段久遠(yuǎn)的古希臘歷史中。他們將歷史事件、風(fēng)云人物與社會(huì)制度,以及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、地理、戰(zhàn)爭(zhēng)、哲學(xué)、神話、戲劇、繪畫(huà)、建筑等主題巧妙編織在一起,結(jié)合53幅地圖、182張插圖、豐富而精彩的歷史文獻(xiàn),帶我們深入古希臘人的日常生活,體會(huì)他們精神世界的波動(dòng)與延展,了解他們?cè)杏陨砦拿鞯闹匾苿?dòng)力。
更重要的是,本書(shū)不局限于對(duì)愛(ài)琴海地區(qū)的描述,而是將視野擴(kuò)大至整個(gè)地中海世界,力圖全面呈現(xiàn)與古希臘人有所互動(dòng)的國(guó)家與人物。由此,全書(shū)將邁錫尼文明、數(shù)百年黯淡的黑暗時(shí)代、古風(fēng)時(shí)代城邦的誕生與成功、希臘化時(shí)代,以及倒于古羅馬鐵蹄的命運(yùn)時(shí)刻娓娓道來(lái),這片土地在作者的筆下彰顯出了它在時(shí)代洪流中的起落、掙扎和生生不息之力,而對(duì)于作為主角的古希臘人,我們也得以充分了解他們的行為對(duì)重大歷史進(jìn)程所做出的具體貢獻(xiàn)。
我們無(wú)法親臨古希臘世界,但這本古希臘通史,以其流暢的敘事、通俗易懂的語(yǔ)言,以及對(duì)古希臘各領(lǐng)域廣博而出色的解讀,為我們提供了一個(gè)近距離體驗(yàn)其魅力之所在的窗口。
《西方將主宰多久》
總序 人類歷史發(fā)展的兩大主線(葛劍雄)
推薦序一 全球視野下的東西方文明歷程(姚洋)
推薦序二 中華文明再次走向世界輝煌(韓毓海)
新版自序 地理影響下的東西方社會(huì)(伊恩·莫里斯)
前言
阿爾伯特親王在北京
搶來(lái)的洛蒂在巴爾莫勒爾堡
注定
僥幸勝出
歷史的形態(tài)
懶惰、貪婪和恐懼
位置,位置,位置
本書(shū)的脈絡(luò)
第一部分 我們的故事從何講起
第一章 東方和西方之前
西方是什么
最初之時(shí)
東方和西方從哪里開(kāi)始
最早的東方人:北京人
最早的西方人:尼安德特人
小步向前
走出非洲,再一次
史前畢加索們
第二章 西方領(lǐng)先的世紀(jì)
全球變暖
伊甸園
每日面包
失樂(lè)園
變化的天堂
前進(jìn)和繁殖
命中注定
伊甸園之東
燒煮和烘烤,頭顱和墳?zāi)?/p>
第三章 度量過(guò)去
考古學(xué)的進(jìn)化
人類學(xué)的退化
我們需要度量什么
如何進(jìn)行度量
度量的時(shí)間和地點(diǎn)
過(guò)去的模式
斯克魯奇的疑問(wèn)
第二部分 是什么解釋了東西方的相似與差異
第四章 東方后來(lái)居上
盲人摸象
向神求助
化神為人
狂野的西方
國(guó)際化時(shí)代
天下萬(wàn)國(guó)
祖先神
分崩離析
不是眾神的戰(zhàn)車
五大天啟騎士
第五章 并駕齊驅(qū)
單調(diào)的好處
廉價(jià)的王權(quán)
變化之風(fēng)
走向高端
經(jīng)典著作
邊緣帝國(guó)/帝制國(guó)家
第一次接觸
第六章 衰減與衰退
最美好的歸宿
世界新秩序
東西方交流
天命已盡
糟糕的革命
更小的世界
耐心與膽怯
第七章 東方時(shí)代
東方引領(lǐng)世界
戰(zhàn)爭(zhēng)和稻谷
武則天治下的唐朝
最后的榮光
先知的預(yù)言
核心不再
重壓之下
黑暗的作坊
第八章 走向世界
三件大事
蒙古的鐵騎
槍炮、病菌和鋼鐵
不同的河流
鄭和在特諾奇蒂特蘭
偉人和蠢貨
重來(lái)一次
隔離的好處
1521 年
第九章 西方的趕超
漲潮
谷倉(cāng)里的老鼠
帝國(guó)的皇冠
硬天花板
關(guān)閉草原通道
大航海時(shí)代的開(kāi)端
世界就像鐘表一樣
望遠(yuǎn)鏡的審判
鐵律
第十章 西方時(shí)代
眾望所歸
蒸汽的魅力
大分流
葛擂硬
同一個(gè)世界
復(fù)仇女神號(hào)
東方的戰(zhàn)爭(zhēng)
世界大戰(zhàn)
萬(wàn)物生長(zhǎng)的年代
人民的天堂
東風(fēng),西風(fēng)
第三部分 未來(lái)將如何
第十一章 為什么是西方主宰世界
為什么是西方主宰世界
西方主宰的必然性
回到未來(lái)
日暮
基地
第十二章 世界的未來(lái)
在歷史的墳場(chǎng)里
中美關(guān)系衰退之后
2103 年
最糟糕的情形
大賽
未來(lái)的模樣
再無(wú)東西方之分
附錄 社會(huì)發(fā)展指數(shù)
社會(huì)發(fā)展指數(shù)的四大異議
能量獲取
社會(huì)組織能力
戰(zhàn)爭(zhēng)能力
信息技術(shù)
誤差
結(jié)論
致謝
注釋
延伸閱讀
參考文獻(xiàn)
《文明的度量》
總序 人類歷史發(fā)展的兩大主線(葛劍雄)
新版自序 如何預(yù)測(cè)未來(lái)事物的形態(tài)(伊恩·莫里斯)
第一章 度量社會(huì)的發(fā)展
為何西方主宰世界
什么是社會(huì)發(fā)展
進(jìn)化、分化:怎么理解社會(huì)發(fā)展
爭(zhēng)論:誰(shuí)犯了錯(cuò)
我們需要解釋什么
第二章 方法和假設(shè):建立社會(huì)發(fā)展指數(shù)
核心假設(shè)
度量的方法:如何選擇參數(shù)
如何計(jì)算不同地區(qū)的分?jǐn)?shù)
主要反對(duì)者的聲音
結(jié)論:社會(huì)發(fā)展指數(shù)的優(yōu)勢(shì)
第三章 能量獲取
厄爾·庫(kù)克的分析框架
度量的單位
證據(jù)的本質(zhì)
對(duì)西方能量獲取的估計(jì)
對(duì)東方能量獲取的估計(jì)
16000年能量獲取狀況
第四章 社會(huì)組織能力:上限未定
方法、假設(shè)和數(shù)據(jù)來(lái)源
對(duì)西方城市規(guī)模的估算
對(duì)東方城市人口的估算
城市的規(guī)模
第五章 戰(zhàn)爭(zhēng)能力:工業(yè)變革帶來(lái)的巨大差距
量化戰(zhàn)爭(zhēng)能力
西方的戰(zhàn)爭(zhēng)能力
東方的戰(zhàn)爭(zhēng)能力
戰(zhàn)爭(zhēng)能力:工業(yè)革命至關(guān)重要
第六章 信息技術(shù):它影響了社會(huì)
讀、寫(xiě)和計(jì)算
計(jì)算信息技術(shù)的分?jǐn)?shù)
對(duì)西方信息技術(shù)的估計(jì)
對(duì)東方信息技術(shù)的估計(jì)
信息技術(shù):最難衡量的參數(shù)
第七章 讓歷史成為指南:度量文明發(fā)展的意義
誤差和訛誤
指數(shù)的直觀顯示
文化與社會(huì)發(fā)展
社會(huì)發(fā)展與直線進(jìn)化
社會(huì)進(jìn)化的方向
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
《戰(zhàn)爭(zhēng)》
總序 人類歷史發(fā)展的兩大主線(葛劍雄)
推薦序 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)程觀察(何懷宏)
新版自序 戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀意義(伊恩·莫里斯)
前言 送葬人之友
為我們時(shí)代的和平
戰(zhàn)爭(zhēng)締造國(guó)家,國(guó)家實(shí)現(xiàn)和平
戰(zhàn)爭(zhēng)豬
進(jìn)攻計(jì)劃
第一章 不毛之地?古羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平
世界邊緣的戰(zhàn)斗
羅馬治下的和平
坐寇
我們能不能都安然相處
我們就是怪獸
怎樣才能成為羅馬
第二章 將怪獸放入囚籠:建設(shè)性戰(zhàn)爭(zhēng)
并非西方式的戰(zhàn)爭(zhēng)
帝國(guó) / 帝制國(guó)家的時(shí)代
囚籠
當(dāng)利維坦遇到紅桃皇后
堅(jiān)守你的立場(chǎng)
烈火戰(zhàn)車
到長(zhǎng)安(和華氏城)看看
擴(kuò)張,再擴(kuò)張
第三章 蠻族的反擊:反建設(shè)性戰(zhàn)爭(zhēng)(11415年)
帝國(guó) / 帝制國(guó)家的極限
跨上戰(zhàn)馬
墳?zāi)?
軍事上的反革命
死而復(fù)生
沒(méi)有出路
把世界裝入囚籠
自然實(shí)驗(yàn)
幸運(yùn)的少數(shù)人
第四章 500年戰(zhàn)爭(zhēng):歐洲(幾乎)征服世界(14151914年)
將成為國(guó)王的人
頂級(jí)的火器
回報(bào)
練啊,寶貝兒,練
對(duì)世界開(kāi)戰(zhàn)
看不見(jiàn)的拳
戰(zhàn)爭(zhēng)與永久的和平
日不落
不列顛治下的和平
第五章 鋼鐵風(fēng)暴:爭(zhēng)奪歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)(1914年至20世紀(jì)80年代)
有序世界重歸混沌
未知的未知
風(fēng)暴來(lái)臨
沒(méi)有勝利者的和平
世界警察之死
暴風(fēng)驟雨
學(xué)會(huì)愛(ài)上原子彈
一路走向彼得羅夫的時(shí)刻
第六章 赤牙血爪:貢貝黑猩猩為何走向戰(zhàn)爭(zhēng)
殺手人猿與嬉皮黑猩猩
死亡博弈
我的朋友們幫了一點(diǎn)兒忙
人猿星球
裸猿
1.2千克的魔法
和平主義者困境
超越彼得羅夫
第七章 地球最后的、最好的希望:美利堅(jiān)帝國(guó)(1989年?)
從這兒到不了那兒
金星與火星
美國(guó)的布爾戰(zhàn)爭(zhēng)
難免會(huì)進(jìn)行的類比
打破島鏈
危險(xiǎn)年代
合而為一
死亡博弈的終局
戰(zhàn)爭(zhēng)!將會(huì)有什么好處?
致謝
注釋
延伸閱讀
參考文獻(xiàn)
出版說(shuō)明
《歷史的偏見(jiàn)》
總序 人類歷史發(fā)展的兩大主線(葛劍雄)
推薦序 價(jià)值觀緣何而來(lái)(何懷宏)
新版自序 何謂公平社會(huì)(伊恩·莫里斯)
導(dǎo)論(斯蒂芬·馬塞多)
正篇
第一章 每個(gè)時(shí)代的觀念都是得其所需
喬治先生的故事
不同社會(huì)體系的價(jià)值觀分歧
歷史的詮釋與理解
一些歪論
歷史學(xué)家的錯(cuò)誤
第二章 覓食者時(shí)代
覓食者是什么人
證據(jù)
覓食者時(shí)代的能量、人口和社會(huì)組織
昆桑人的大首領(lǐng)與肖肖尼人的兔老大
第三章 農(nóng)業(yè)時(shí)代
農(nóng)夫是什么人
證據(jù)
農(nóng)業(yè)時(shí)代的能量、人口和社會(huì)組織
阿格拉里亞
重返阿西羅斯
第四章 化石燃料時(shí)代
化石燃料使用者是什么人
從尋找證據(jù)到過(guò)濾海量證據(jù)
工業(yè)時(shí)代的能量、人口和社會(huì)組織
社會(huì)發(fā)展如何塑造新的價(jià)值觀
阿西羅斯之后:塔利班槍擊事件
第五章 人類價(jià)值觀的演變:生物、文化與未來(lái)觀念的形成
生物進(jìn)化的準(zhǔn)則:紅皇后效應(yīng)
從覓食到農(nóng)業(yè)社會(huì)的演變
從農(nóng)業(yè)到化石燃料社會(huì)的演變
要往何處去
評(píng)論篇
第六章 論每個(gè)時(shí)代的觀念都是得其所需的想象意識(shí)形(理查德·西福德)
第七章 衡量人類歷史價(jià)值觀的局限(史景遷)
第八章 永恒的價(jià)值觀、進(jìn)化的價(jià)值觀和自我的價(jià)值觀(克里斯蒂娜·M.科斯嘉德)
第九章 燈火闌珊處:文明崩潰后的人類價(jià)值觀(瑪格麗特·阿特伍德)
回應(yīng)篇
第十章 我對(duì)一切事物的正見(jiàn)
我的回應(yīng)
兩個(gè)假設(shè)
主張1:三個(gè)階段,三種社會(huì)形態(tài)
主張2:能量來(lái)源與人類價(jià)值觀
喬治先生犯錯(cuò)了嗎
21世紀(jì)的演變核心
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
《地理即命運(yùn)》
總序 人類歷史發(fā)展的兩大主線(葛劍雄)
推薦序 地圖中的歷史情書(shū)(施展)
引言
第一篇 赫里福德地圖(公元前 6000公元 1497年)
第1章 撒切爾法則(公元前6000前4000年)
第2章 歐洲的窮表親(公元前4000前55年)
第3章 帝國(guó)(公元前55公元410年)
第4章 最早的歐盟(410973年)
第5章 聯(lián)合王國(guó)(9731497年)
第二篇 麥金德地圖(14971945年)
第6章 英格蘭脫歐(14971713年)
第7章 轉(zhuǎn)折(17131815年)
第8章 擴(kuò)張?jiān)贁U(kuò)張(18151865年)
第9章 新世界向前進(jìn)(18651945年)
第三篇 財(cái)富地圖(19452103年)
第10章 最關(guān)鍵的連接點(diǎn)(19451991年)
第11章 保持冷靜,繼續(xù)前進(jìn)(19922103年)
第12章 不能再回家了(2017年)
致謝
注釋
參考文獻(xiàn)
《希臘人》
總序 人類歷史發(fā)展的兩大主線(葛劍雄)
推薦序一 希臘人為什么重要讀莫里斯和鮑威爾的《希臘人》(晏紹祥)
推薦序二 從他們到我們我們?yōu)槭裁匆x古希臘史(吳曉群)
第1章 狹小且偏遠(yuǎn)的土地
第2章 國(guó)家與民眾
第3章 家庭中的希臘人
第4章 史前希臘人(公元前12000前1200年)
第5章 黑暗時(shí)代和公元前 8 世紀(jì)的復(fù)興(公元前1200前700年)
第6章 荷馬
第7章 宗教與神話
第8章 古風(fēng)時(shí)代的希臘:經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治(公元前800前480 年)
第9章 古風(fēng)時(shí)代的文化變革(公元前800前480年)
第10章 古風(fēng)時(shí)代兩座城邦的歷史:斯巴達(dá)和雅典(公元前800前480年)
第11章 波斯和希臘人(公元前550前490年)
第12章 大戰(zhàn)(公元前480前479年)
第13章 民主與帝國(guó):雅典和敘拉古(公元前479前431年)
第14章 公元前5世紀(jì)的藝術(shù)和思想
第15章 公元前5世紀(jì)的戲劇
第16章 伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)及其余波(公元前431前 399年)
第17章 波斯和迦太基之間的希臘人(公元前399前360年)
第18章 公元前4世紀(jì)的希臘文化
第19章 馬其頓戰(zhàn)神:腓力二世與亞歷山大大帝
第20章 神王亞歷山大
第21章 希臘化世紀(jì)的希臘諸王國(guó)(公元前323前220年)
第22章 希臘化世紀(jì)的希臘諸城邦(公元前323前220年)
第23章 希臘化文化(公元前323前30年)
第24章 羅馬的到來(lái)(公元前220前30年)
第25章 結(jié)語(yǔ)
致謝
延伸閱讀
關(guān)鍵詞
譯后記