利維斯從文學(xué)文本出發(fā)走向社會(huì)文化批判的思路與方法，上承瑞恰茲的實(shí)用批評(píng)和阿諾德的古典人文主義，下啟伯明翰學(xué)派的文化研究，在學(xué)術(shù)史和思想史上起到了極為重要的中介作用。而其從文化傳統(tǒng)的重建與延續(xù)出發(fā)，對(duì)20世紀(jì)工業(yè)文明、大眾文化與功利主義的批判，則使文學(xué)批評(píng)走出了學(xué)院、走向了社會(huì)，承擔(dān)了重要的思想啟蒙與文化救贖功能。圍繞利維斯及其文化圈子形成的利維斯主義，也由此成為了20世紀(jì)西方學(xué)界最重要、最具影響力的文學(xué)批評(píng)思想，在各大高校的英文系具有幾乎不可撼動(dòng)的權(quán)威性地位，直到結(jié)構(gòu)主義和后現(xiàn)代主義的興起打破了這一局面。

正如文學(xué)理論家伊格爾頓所言：今天英國(guó)的學(xué)生都是利維斯主義者，不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)，《偉大的傳統(tǒng)》無(wú)疑會(huì)超越時(shí)空的限制，持續(xù)產(chǎn)生廣泛而深刻的影響力。