繼《論語通解》和《大學通解》之后，《中庸通解》是四書通解當中的第三本。歷來解讀《中庸》，很少有基于天人合一的中華文化觀念，結合人的身心生理、家庭倫理和社會倫理的現(xiàn)實來貫通論述。本書的特點就是基于中華文化儒、墨、道、法、醫(yī)等各家學說共通的宗旨，融匯于生活常識中解讀，使晦澀難懂或者是高妙難行的經(jīng)典概念，化為可以為大眾理解和在日常生活當中應用的理念。特別是厘清一些似是而非的概念，讓人們生起對儒家學說的真正信心。例如，指明“純凈了的人性即是天性，覺悟了的人命即是天命”；在區(qū)分天德、天心、天命、天性、天道等概念基礎上，為讀者解釋天性、本性、自性、率性、人性、品性、德性諸詞匯的含義，以便理解和落實。指出后代寫文章多受此影響，如“法性山高，頓落群峰之峻；醍醐海闊，橫吞眾派之波”。天真活潑無造作，就是率性合道；法本無法，順自然就是無住生心。深刻地影響了中華文化的發(fā)展�！吨杏埂防硎聢A融、解行兼?zhèn)�，具有中華文化天人合一、知行合一和人經(jīng)合一的特點。行文當中大量引用孔子言說和詩經(jīng)語言，極其精警和優(yōu)美。本書在解讀當中既有認知境界上的闡明，也有文學美學上的欣賞。從現(xiàn)場反應上來看，是國學大講堂系列中最受讀者歡迎的經(jīng)典解讀。