從新石器時(shí)期開始，首飾作為直接針對(duì)人體的裝飾物，始終伴隨著人類審美意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展。從原始社會(huì)出于巫術(shù)禮儀佩戴的配飾，到現(xiàn)代社會(huì)張揚(yáng)個(gè)性的身體裝飾，從束發(fā)挽髻的使用功能，到現(xiàn)代有人體參與的觀念裝置，首飾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在人類的物質(zhì)與精神生活領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。從新石器時(shí)期開始，首飾作為直接針對(duì)人體的裝飾物，始終伴隨著人類審美意識(shí)的產(chǎn)生與發(fā)展。從原始社會(huì)出于巫術(shù)禮儀佩戴的配飾，到現(xiàn)代社會(huì)張揚(yáng)個(gè)性的身體裝飾，從束發(fā)挽髻的使用功能，到現(xiàn)代有人體參與的觀念裝置，首飾無(wú)時(shí)無(wú)刻不在人類的物質(zhì)與精神生活領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。