跨文化研究是藝術(shù)史研究領(lǐng)域的顯學，國內(nèi)外研究間的界限也在多元思想的交融中逐漸消解，然而這并不意味著在藝術(shù)史研究領(lǐng)域已經(jīng)確立了一種全球性的研究范式。全球化與跨文化交流，如“中國——瑪雅文明連續(xù)體”的探討，為藝術(shù)史研究提供了新的視角和機遇，促使我們以更加開放和包容的心態(tài)面對多樣化的藝術(shù)傳統(tǒng)與文化背景�，斞疟诋嬜鳛楣糯�中美地區(qū)文明的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，在瑪雅文明的發(fā)展脈絡中扮演著至關(guān)重要的角色。據(jù)考古材料記載，發(fā)現(xiàn)最早的瑪雅壁畫可追溯到前古典時代晚期（公元前400—250年）的墓葬繪畫，進入古典時代（公元300—900年）后其發(fā)展達到巔峰。卡卡斯特拉在650年至900年發(fā)展的高峰，該遺址是中美洲發(fā)現(xiàn)壁畫數(shù)量最多的遺址之一。這些壁畫的風格具有自然主義色彩，強調(diào)人體形態(tài)的寫實形態(tài)，與墨西哥南部和危地馬拉東南700多公里處的瑪雅繪畫極為相似，卻與距它西北70公里處的特奧蒂瓦坎（Teotihuacan）壁畫相去甚遠。卡卡斯特拉的藝術(shù)家們嫻熟地復制、挪用、改編、重構(gòu)、轉(zhuǎn)化并吸收外來思想和藝術(shù)形式，并巧妙地將其融入各自城邦的文化脈絡中，從而創(chuàng)造出獨特且引人注目的視覺標識。這一藝術(shù)現(xiàn)象被一些學者視為廣泛性和包容性的體現(xiàn)，是在高度創(chuàng)造性的折衷模式中誕生了出色的藝術(shù)表現(xiàn)能力的鮮明例證，從而反映并擴大了中美洲古典時代潛在的藝術(shù)思想的傳播性。