他（北島）追求的是一種詩歌藝術(shù)，時時保持自省和自新，為一朵含苞待放，而不是已經(jīng)凋零枯萎即使是曾被文學(xué)巨匠贊美過的玫瑰寫下新的詩篇。辨析此時此地自己所處的位置，澄清我與世界最真實的關(guān)聯(lián)，這是詩人的任務(wù)，同時也是真正偉大的詩的遠方。

張棗（詩人）

對現(xiàn)實、歷史的不同理解、判斷是一個方面，而象征性意象和英雄姿態(tài)，在北島這里是基于覺醒個體的體驗、感受。還有詩中呈現(xiàn)的悖謬、悲劇情境，這是當(dāng)代詩罕見的。

洪子誠（北京大學(xué)中文系教授）

北島的技藝依舊是他三十幾年前在《上海文學(xué)》上談?wù)摰脑噲D把電影蒙太奇的手法引入自己的詩中，卻已經(jīng)尤為大刀闊斧，簡直近乎肆無忌憚，形成長詩的一種結(jié)構(gòu)，這正是為了他要去剪輯組接自我也穿插其間的生猛生鮮的歷史圖景和世界圖景。

──陳東東（詩人）

赫拉克利特說：我們不能兩次踏入同一條河流。所以說，北島的詩處于世界和生命永恒運動的中心。我們不可能兩次感知同一個現(xiàn)實，同一個存在。北島的詩位于這轉(zhuǎn)瞬即逝永恒的閃電之中，介于在場和缺席之間，在生與死融為一體的狂喜之中。……北島屬于表現(xiàn)赫拉克利特式運動的創(chuàng)造者，他的圖畫詩就像是文字詩的變奏和延伸。

阿多尼斯（敘利亞詩人）