目錄
育人之道
3 一 教育應(yīng)以塑造人格、開發(fā)思維為要務(wù)
4 人為什么要受教育
6 良好的生命狀態(tài)與教育
9 教育的最根本處
11 教育重要且有限
13 教育重要但絕不復(fù)雜
16 所謂智育者，以知育智之謂也
18 釋解今日訓(xùn)育之難
20 道德教育的理性
22 “仁”的意涵與美德教育
25 心理教育與道德思想教育的相互糾纏
28 思維訓(xùn)練和價(jià)值教育
31 價(jià)值教育重要且艱難
33 勞動教育是怎么回事
36 素養(yǎng)導(dǎo)向的教育
38 思考在教育的素養(yǎng)轉(zhuǎn)向中
40 也許可以這樣理解核心素養(yǎng)教育
45 教學(xué)可轉(zhuǎn)身成為教育
46 教育中的權(quán)威問題
49 教育階段性別假說
52 所謂“真正的教育”
54 課堂是什么
56 “教”與“導(dǎo)”
57 跨學(xué)科教學(xué)
59 教育中的表達(dá)藝術(shù)
61 教育改革中的策略性思維
64 學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)在章法
67 孩子的“聽話”和“不聽話”現(xiàn)象
69 使兒童無厭苦有自得之法
71 有一種客觀存在是“效果現(xiàn)象”
73 今天的教育怎樣才能比過去的更好
76 改善思維狀況是最難辦的事情
78 中小學(xué)生的苦和累怎么能減輕一點(diǎn)
81 發(fā)展人格不能徘徊在教育目標(biāo)之外
84 人格塑造與思維開發(fā)密不可分
87 教育應(yīng)以塑造人格、開發(fā)思維為要務(wù)
91 二 教育的道理就在日常生活之中
92 教育難嗎
94 如何看待今天教育的歷史水平
97 新教育理念為什么難以落地
99 教育評價(jià)很影響教育質(zhì)量嗎
102 教育理論能使教育發(fā)生根本性的變化嗎
106 我們的教育還能怎樣突破
108 怎樣理解對農(nóng)業(yè)時(shí)代教育的懷念
110 教育從來就不是一件討巧眾人的事情
111 教育的道理就在日常生活之中
114 教育的主要問題就在教育上
116 教育中的“好”不能“打造”
119 不能機(jī)械地評價(jià)教育家精神
121 教育家得精神和本領(lǐng)兼?zhèn)?
124 教育的進(jìn)步始終沒有停歇
127 基礎(chǔ)教育有點(diǎn)過于著急了
129 教育藝術(shù)為何會淡出我們的視線
132 舊傳統(tǒng)和新理想的相處之道
136 正視一種學(xué)校教育文化現(xiàn)象
137 消化教育中的技術(shù)主義
139 兒童是教育者的參考書
141 “五育并舉”才能促成完整的學(xué)校教育
144 最好的陪伴者
147 三 謹(jǐn)防教育的精神本質(zhì)逐漸淡化
148 教育者是師和范的統(tǒng)一體
149 教育家是類型和水準(zhǔn)的統(tǒng)一
152 “學(xué)科教員”只是一個人作為“教育者”的工作角色
154 范梅南所說的“真正的學(xué)科教師”
156 真正的教師之形成
159 德性是先天秉性和后天修煉的融合
161 為師者是要有教育理智的
163 教師要警惕被教學(xué)駕馭
165 教師要讓教學(xué)成為教育
167 謹(jǐn)防教育的精神本質(zhì)逐漸淡化
169 理性思維和詩性境界比具體方法重要
171 實(shí)踐智慧是怎么回事
173 智慧集認(rèn)知性和精神性于一體
177 利益、任務(wù)和興趣對人的驅(qū)動
179 教育家的行為細(xì)節(jié)
181 對事業(yè)的敬畏和真誠
183 遠(yuǎn)離機(jī)械的思維
185 教師的教育成功取決于什么
188 為什么總有教育家鐘愛自然的原則
190 《教育的積極力量》序
問學(xué)之理
197 一 真正的研究一定不是手藝活
198 人文和社會研究的思想本性
200 做學(xué)問和做研究是一回事嗎
202 怎樣使自己進(jìn)入審美的狀態(tài)
206 創(chuàng)造性研究的非常規(guī)原則
209 研究在其本質(zhì)的層面無須規(guī)劃
211 研究不能是具有專業(yè)色彩的經(jīng)濟(jì)和文化游戲
213 走出對“理論”和“實(shí)踐”的模糊認(rèn)知
216 不同類型的研究不應(yīng)存在隔閡
218 謹(jǐn)慎對待尋找本質(zhì)的認(rèn)識活動
220 超越原則性建議的學(xué)術(shù)指導(dǎo)極為必要
222 認(rèn)識領(lǐng)域的制造者稀缺
224 學(xué)術(shù)實(shí)踐方式變化中的問題
225 做研究也有“地段”問題
227 學(xué)術(shù)失范與研究無力
229 真正的研究一定不是手藝活
231 學(xué)術(shù)判斷與研究創(chuàng)新
232 理解有組織的和有用的研究
235 為了“創(chuàng)造”的等待
238 學(xué)術(shù)文明和學(xué)科發(fā)展
241 學(xué)問不見得非得高深
244 學(xué)問和研究也是人生的樣式
248 理論研究面貌的改變?nèi)沃囟�道遠(yuǎn)
251 學(xué)術(shù)研究的中國特色、風(fēng)格和氣派從何而來
255 二 思想不是與世隔絕的個人游戲
256 思想和藝術(shù)要向歷史學(xué)習(xí)
259 講故事和做思想
262 我們的思想是怎么來的
265 新時(shí)代歡迎思想家
269 思想與表達(dá)
271 思想者不可忘卻生活世界
273 思想不是與世隔絕的個人游戲
275 大學(xué)與研究高深學(xué)問
277 深刻究竟意味著什么
279 沖破語言的屏障與世界真實(shí)面對
282 從概念轉(zhuǎn)向事物本身
284 研究與構(gòu)圖
286 需要喚醒人文學(xué)科研究的認(rèn)識功能
288 對純粹思辨的恰當(dāng)態(tài)度
291 “自主知識體系建構(gòu)”隨想
294 關(guān)于獨(dú)特的學(xué)術(shù)話語體系的形成
297 歷史認(rèn)識的當(dāng)代組織
298 形而上學(xué)的興趣
301 三 先讀書再去著述與傳道
302 閑話閱讀“天書”
304 看不懂哲學(xué)書是有原因的
307 怎樣看待讀不懂的論文
309 我們與經(jīng)典的關(guān)系
311 意會與經(jīng)典閱讀
313 問學(xué)的次序
315 從書中能讀出什么
317 學(xué)術(shù)寫作的要義竟是寫作者的姿態(tài)
320 語言與思想
322 理論寫作不全是寫作問題
327 四 有趣的人才能創(chuàng)造有趣的思想
328 怎樣打破思維的沉悶狀態(tài)
329 像哲學(xué)家一樣思考
332 “書生氣”的來與去
333 高貴的品質(zhì)并不是一種虛構(gòu)
336 研究者的天真和自由狀態(tài)
338 研究者與世界的認(rèn)識關(guān)系
340 學(xué)問家的特殊價(jià)值
342 有趣的人才能創(chuàng)造有趣的思想
346 理論家及其理論創(chuàng)造
349 確實(shí)有近乎完美的研究者
352 學(xué)者世界里的精神變化
355 用心感悟歷史利于擺脫精神貧窮
357 我們不可能脫出自身之外
359 學(xué)術(shù)文化的不純粹也是發(fā)展中的問題
363 后記