一九五六年我糊里糊涂地填上東海大學(xué)經(jīng)濟系，念了一年，就千瘡百孔，幾乎被攆出校門。當時東海創(chuàng)校伊始，徐復(fù)觀教授接掌中文系主任，許多名師皆由徐師網(wǎng)羅到大度山，陣容十分堅強；可是一進校門就填中文系的同學(xué)寥寥無幾。我們第二屆二百位同學(xué)中選擇中文系的竟唯獨梅廣一人而已。第一屆外文系榜首蕭欣義、第三屆外文系狀元杜維明都由徐師“勸說”轉(zhuǎn)讀中文系—記憶中第一、二屆中文系畢業(yè)的學(xué)生都只有七人。開始受教于徐師門下，聆聽他講授《史記》、《文心雕龍》，當時并不知五十歲天命之年始真正走入學(xué)術(shù)界之路的徐師為了教我們這幾個程度不很整齊的學(xué)生，他往往要進行龐大的抄錄和準備工作。無論治學(xué)、教書、寫作，他都堅持這種看起來十分笨拙的水磨功夫。而且在后來三十年的歲月中，他陸續(xù)完成五百多萬字的論著。這份成績在學(xué)術(shù)史上不但是罕見，也是驚人的記錄。從這里可以看到他堅韌的意志力和生命力。從常人的體能上看，五十歲應(yīng)是開始走下坡的轉(zhuǎn)捩點，但他老人家反而由此著手奠立在學(xué)術(shù)界里的一磚一石。徐師進入東海大學(xué)教書之前曾在臺中農(nóng)學(xué)院（國立中興大學(xué)前身）教了三年書。他每每對友人和學(xué)生謙稱說自己戎馬半生，半途出家做起教書工作。其實徐師早年畢業(yè)于湖北武昌第一師范（武漢大學(xué)前身）。后來在三千多名考生中復(fù)以榜首考入湖北省立武昌國學(xué)館，苦讀三年，在國學(xué)上扎下堅實的根抵。二十八歲因某一機緣赴日本留學(xué)。原就讀日本明治大學(xué)經(jīng)濟系，因無公費挹注，后轉(zhuǎn)讀日本陸軍士官學(xué)校步兵科。這個意想不到的際遇，決定了他前半生在軍旅生涯中度過；也是這關(guān)鍵，他學(xué)會了日文，擴大了他閱讀的視野和范圍，對他日后的治學(xué)工作發(fā)生了深遠的影響。所以在東海任教期間，他時常鼓勵學(xué)生在自家的文字以外，要再學(xué)好另一種語文。
　　徐師于天命之年，在臺中教了十七年書：臺中農(nóng)學(xué)院三年，東海十四年。后來遠赴香江又在新亞書院研究所教了十二年。一九八二年四月一日病逝于臺大醫(yī)院，享年八十歲。徐師的著作在世之日曾在臺灣、香港兩地出版。學(xué)術(shù)著作多集中于學(xué)生書局刊行，時論雜文則交由時報文化公司印行。這些文字當時多數(shù)發(fā)表于徐師創(chuàng)辦的《民主評論》、香港《華僑日報》及國內(nèi)各報章雜志。徐師弟子散布于世界各地。最初為他做整理、編輯工作的學(xué)生有蕭欣義、陳淑女（二位都是東海大學(xué)中文系第一屆杰出學(xué)生）。徐師辭世后，參與整理編訂工作的尚有樂炳南、薛順雄、廖伯源、馮耀明、翟志成和筆者。這項工作，在徐師辭世八年多的今天，終于接近完工階段�，F(xiàn)在除了書信仍有待整理之外，大體徐師在生命中后三十年撰寫的文字都陸續(xù)付梓（請參照《徐復(fù)觀教授著作年表》）。其中只有《中國人性論史?先秦篇》由商務(wù)印書館發(fā)行，《論戰(zhàn)與譯述》由志文出版社收入《新潮文庫》刊行，《徐復(fù)觀最后日記—無慚尺布裹頭歸》由允晨文化公司印行之外，其他全部集中在學(xué)生書局和時報文化公司。想要研究徐師論著或探索徐師心路歷程的讀者，不難由此按“書”索驥了。
　　在徐師留下的五百多萬字著述中，除了《論戰(zhàn)與譯述》一書曾收入八篇零星的譯述之外，他在步入大學(xué)杏壇教書的前三年，替青年學(xué)子翻譯了兩本著作。一本是執(zhí)教臺中農(nóng)學(xué)院時于一九五二年迻譯的中村元《中國人之思維方法》與進入東海大學(xué)擔任中文系系主任時譯出的萩原朔太郎《詩的原理》。前者當年由中華文化出版事業(yè)委員會印行，收入《現(xiàn)代國民基本知識叢書》，早已在坊間絕版；后者則由正中書局印行�，F(xiàn)兩本譯品均由學(xué)生書局以修訂版重新排版印行。二書均向徐師好友梁銘淓先生商借影印，日文原著請薛順雄教授由東海圖書館借出影印，并請淡江大學(xué)日文系陳淑女教授核對原文，修訂補全—這項修訂工作花去陳淑女學(xué)姊許多寶貴的時間。倘若沒有徐師老友及他昔日門生的通力合作，這項工程不可能有這樣的成績。寫作志業(yè)是徐師生命中最重要的工作，他當年伏案苦寫的文字如今能一一付梓問世，我想這是他老人家最感溫慰的吧。
　　徐師母七年前回到內(nèi)湖翠柏新村定居。徐師、師母當年對待學(xué)生有過于自己的子女。得徐師鼓勵、裁成而今卓然有成的學(xué)生，如今散布全球各地—他老人家矢志埋首著述的精神，不但是每一個學(xué)生的好榜樣，他從鮮明、正直、高潔的人格自然散發(fā)出的生命強度，是受他親炙的學(xué)生所不能忘懷的。