第一部分（1842-1911）
　　開埠
　　第一章上海城里的外國人
　　(1843~1853)
　　1842年《南京條約》的簽訂，結(jié)束了第一次鴉片戰(zhàn)爭。根據(jù)條約規(guī)定，上海成為中國對外開放口岸之一。然而這開埠之舉則緩慢持續(xù)了二十多年。隨著形勢的變化和一些重要人物的影響，西方人在上海的存在形式被限于特定的模式中，并由此制定了相應(yīng)的制度法規(guī)。不久，這些法規(guī)又迅速地推廣到中國的其他開放口岸。在其后的一個世紀(jì)中，上海成了“條約制”的實(shí)驗(yàn)室，主導(dǎo)著中國和西方的關(guān)系。
　　“蠻夷”的到來
　　1843年11月8日晚，一艘小型英國輪船在上海城墻下的黃浦江邊下錨。隨船而到的是英軍駐印炮兵上尉巴富爾（GeorgeBalfour，1809~1894），他被任命為英國駐上海領(lǐng)事，根據(jù)15個月前簽訂的《南京條約》來打開上海對外通商的大門。這位英國軍官很年輕，對中國沒有任何經(jīng)驗(yàn)可言。有限的隨行人員中有一位醫(yī)生，一名秘書，以及作為翻譯的傳教士麥華陀（WalterH.Medhurst）。
　　岸上沒有任何人迎接這些英國人，他們只得在船上過夜。晚餐時，他們?yōu)椤翱诎兜膹?qiáng)盛和輝煌的遠(yuǎn)景”干杯。次日清早，最高地方官上海道臺宮慕久獲悉英國人已臨城下，遂下令派了幾頂陳舊的轎子前往相迎。在人山人海的民眾圍觀下，英國新任領(lǐng)事和他的隨從一行進(jìn)入城市。在上海道衙門里，他們受到地方官員禮貌而冷淡的接待。當(dāng)炮兵上尉巴富爾提出要租賃一幢房屋以供居住和辦公使用時，遭到了拒絕：城中沒有任何空房。軍人出身的巴富爾斷然聲稱要在廟宇的庭院中搭建帳篷，然而在座官員絲毫不為所動。會晤結(jié)束后，英國人離開了衙門。街上爆竹震天，人群擁擠在外國人周圍。此時一位衣冠楚楚的有錢人靠近英國領(lǐng)事，建議英國人租賃他的住宅，一幢擁有大小52個房間的房子。這位陌生人姓顧，原籍廣東，是上海城里最有錢的商人之一。顧氏在香港經(jīng)營買賣，他希望能夠充分利用上海的開放來發(fā)展他的生意。
　　1844年的《中法黃埔條約》規(guī)定：對法國商人開放上�？诎叮ǚ▏�外交部檔案）
　　住房問題就這么解決了，英國領(lǐng)事和他的隨從們很快就安頓下來。盡管這幢豪宅很寬敞，但并不舒適，尤其是從早到晚都有許多好奇者涌入其間，觀看洋人工作、吃飯甚至梳洗。而房主顧氏則以此景觀為榮。晚餐時，仆人們魚貫地穿梭于餐廳，跟隨音樂的節(jié)奏走路，他們“平托餐盤碗碟，猶如手持絲棉包袱”。不過巴富爾畢竟屬于英國殖民地創(chuàng)建者的一員。他不顧地方官員的遲疑和保留，在抑制商人過分積極的同時，開始適應(yīng)新的特殊環(huán)境。11月17日，他正式宣布上海為開放通商口岸，并著手談判安置英國僑民的租界領(lǐng)地。12月底，英籍僑民的總數(shù)為25人，其中大部分是商人。
　　四年后的1847年11月，敏體尼（CharlesdeMontigny，1805~1868）承擔(dān)了在上海設(shè)立法國領(lǐng)事館的任務(wù)。這位下不列塔尼省的后裔、移民的兒子和前希臘獨(dú)立事業(yè)的斗士，以他獨(dú)特的氣質(zhì)和所持的政策，在上海永久地留下了法國的影響和痕跡"。一到上海，這位新領(lǐng)事就把法國領(lǐng)事館設(shè)在上海老城和英租界之間的一座天主教教會的房子里�！胺课莺苄　�…但我置身其中，就如人在法國。”#敏體尼迫不及待升起的國旗，在一幢“破房子”、一座“不舒適的住宅”、一個“潮濕且有損健康的地方”*的上方飄揚(yáng)。房子的地面經(jīng)常被夏季的雨水淹沒，四周布滿了動物的尸體$。這里沒有好奇的參觀者，只有盜賊在附近窺視游蕩，以致為了應(yīng)付他們，晚上還需要武裝警衛(wèi)。除此以外，連個仆人也沒有。領(lǐng)館內(nèi)負(fù)責(zé)文書工作的是領(lǐng)事的太太和孩子們，還有原籍波蘭的翻譯哥士耆伯爵（Kleczkowski）。哥士耆是一位杰出的語言學(xué)家，但性格令人厭煩。面對英國人社區(qū)的興旺和英領(lǐng)館的排場，敏體尼所能依靠的只有他自己，依靠他好斗的性格和豐富的政治想象力。
　　既然上海還沒有法國的商人或僑民需要保護(hù)，敏體尼就承擔(dān)起保護(hù)已安頓在上海郊區(qū)和鄰近省份江蘇、浙江的天主教傳教團(tuán)以及教徒們的責(zé)任。他的做法被看成是一個“波拿巴主義共和者”的離奇的虔誠%，而敏體尼則認(rèn)為，保護(hù)傳教團(tuán)是為了擴(kuò)大法國在當(dāng)?shù)氐挠绊��！拔蚁蚰�重申，部長先生，這里所有的傳教士都是未來法國取得優(yōu)勢和勝利的工具……我為他們說話做事并非出于我的宗教感情……這是國家利益”。
　　在發(fā)生饑荒或搶劫案件時，法國領(lǐng)事館從不袖手旁觀。一旦事發(fā)，領(lǐng)事立即坐著轎子或小船啟程前往，唯一的隨從就是哥士耆。他組織保護(hù)忠于職守的神父，訓(xùn)斥掠奪搶劫行為，告誡當(dāng)?shù)匦姓�官員，“一半靠講理，一半靠恐嚇”，基本上每次都能達(dá)到目的。他令無數(shù)民眾敬畏，“人擠他，他擠人”，“用步槍的槍托開路，這里撥開一只手，那里撥開一只腳”。這支步槍的外觀往往就足以使盜匪們害怕了。但在一次出征寧波的歸途中，領(lǐng)事在海上遭到了海盜的襲擊，他當(dāng)場開槍擊斃了八個攻擊者*。1851年春季，在獲知一艘法國捕鯨船在朝鮮外海遇難后，他毫不遲疑地登上一艘葡萄牙籍的小船，出發(fā)尋找遇難船員。最終，他戰(zhàn)勝了暴風(fēng)雨的狂瀾和朝鮮當(dāng)局的敵視，把水手們解救了出來。
　　敏體尼在外交活動中表現(xiàn)出同樣的果斷堅(jiān)定。1848年6月，第一個期望在上海安家的法國人來到他的面前。這位年輕人名叫多米尼克?雷米（DominiqueRémi），出生在法國貝藏松地區(qū)，經(jīng)營鐘表業(yè)。敏體尼利用這個機(jī)會，立即向中國當(dāng)局提出租界領(lǐng)地的要求，理由是以便安置幾十個大批發(fā)商。他的長官對其行為頗有微詞，指責(zé)他不受束縛的性格和經(jīng)常出現(xiàn)的隨機(jī)性舉措。敏體尼則不斷地為自己辯解：“距離把我們隔絕了，通訊和聯(lián)絡(luò)也不正常……任何細(xì)小問題的解決都需要很長的時間，在處理緊急公務(wù)時，這些客觀困難總是妨礙上海和公使團(tuán)之間的整體行動（遺憾的是這里所有的事務(wù)幾乎都如此）�！彼�終于在爭執(zhí)中獲勝了。
　　從19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，許多在上海擔(dān)任公職的中國人和外國人都可以為自己做這樣的辯護(hù)。上海，這座設(shè)有租界分界線的城市，地處清朝統(tǒng)治的邊緣，和歐洲地區(qū)又相距遙遠(yuǎn)，所有的冒險家，無論是高貴的還是卑賤的，都可以在這里充分發(fā)揮他們的聰明才智。正是他們注定了這座城市的未來。上海的命運(yùn)，這屬于地緣政治新秩序歷史中的一部分，當(dāng)時正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
　　1843年后出現(xiàn)的外國人并不是首批到滬者。1832年，廣東的英國人為了向北方擴(kuò)展貿(mào)易，曾派遣胡夏米（HughH.Lindsay）乘坐“阿美士德號”船（LordAmberst）前往上海，同行的除了貨物外還有傳教士。其他的傳教士也跟隨而來。其后，英國商船和軍隊(duì)陸續(xù)到達(dá)：在鴉片戰(zhàn)爭期間，1842年6月19日，上海在毫無抵抗的情況下被四千名英國士兵占領(lǐng)。英軍大肆掠奪了四天后，才繼續(xù)北上。但從1843年起，來上海的外國人不再是為了貿(mào)易勘探或軍事入侵，而是為了長久居住。他們的出現(xiàn)標(biāo)志著一個新時代的開始，是中國對外開放的象征和結(jié)果。
　　從納貢制到條約制
　　直到19世紀(jì)中葉，中國與歐洲間的交流還十分有限。這并非僅僅由于引起商人、外交官和傳教士強(qiáng)烈不滿的中國的“閉關(guān)鎖國”政策。中國和周邊的亞洲國家保持著密切的關(guān)系。這種關(guān)系是根據(jù)納貢制來運(yùn)行的，而西方人則無法在其中找到合適的位置。
　　多少世紀(jì)以來，支配決定中國和外部世界關(guān)系的觀念建立在儒家學(xué)說上。宇宙被視為清一色的整體，其間萬事萬物都按照精確的強(qiáng)制性的等級順序排列。天子乃上天之子，施行必要的禮儀以維護(hù)天下之和睦。凌駕于文明社會頂峰的帝國君主，對其他國家也承擔(dān)著家長的角色。在中國的傳統(tǒng)上，對內(nèi)和對外政策沒有區(qū)別。同樣的禮儀確定了家庭成員間的關(guān)系，也決定了國家內(nèi)部或國際社會間的關(guān)系。
　　既然皇帝統(tǒng)治整個世界，他的權(quán)力也就遍及文明社會和“蠻夷”地區(qū)。然而，“蠻族”的定義與其說是依據(jù)其種族或宗教的從屬而確立，不如說更取決于其文化教養(yǎng)程度。不懂文明，尤其是不懂中國文明的就是“蠻夷”。只有采用中國的禮儀禮樂和習(xí)俗慣例，蠻族才能夠融入中華世界之中。在此過程中，中華帝國和鄰邦民族的關(guān)系由納貢制支配。
　　這些納貢國家對優(yōu)越的中華文明的承認(rèn)，體現(xiàn)在他們定期向北京朝廷派遣使節(jié)，贈送禮品。而中國皇帝表示對納貢國的仁慈關(guān)愛和維持各民族和平的方式，就是賜予禮物。就納貢制的實(shí)質(zhì)而言，這是和逐漸進(jìn)化的異族蠻人之間禮節(jié)性、象征性的交往方式。在具體實(shí)踐中，這種制度有可能打開征服和控制的道路，同時也有利于貿(mào)易、文化等范圍內(nèi)的多種和平交流。它始終含有對“蠻族”的高度警惕，限制他們與中國百姓直接交往，以免中華文明美德受到污染的危險，以便維護(hù)和平和天朝至高無上的權(quán)力。
　　但是西方的“蠻夷”遵循的是資本主義對外擴(kuò)張的邏輯，來華的大多數(shù)人都聚集在中國南部沿海地區(qū)。他們對世界和國際關(guān)系持有與中國人不同的觀念，這種觀念的基礎(chǔ)是承認(rèn)各國之間的平等，以法律和條約主導(dǎo)國家間關(guān)系，以及確信通過相互間密切的接觸能夠避免可能出現(xiàn)的沖突。這些西方“蠻族”并不準(zhǔn)備接受漢化，所以中華帝國也和他們保持著距離。
　　然而，自18世紀(jì)末起中英貿(mào)易還是有所發(fā)展的，不過這和兩國政府間的接觸無關(guān)，而且根據(jù)當(dāng)時的法定制度，英國商人被限制在廣州這唯一對外開放的口岸內(nèi)。各種商品交易在英國的東印度公司和中國的公行之間進(jìn)行。公行的商人持有清政府賦予的特權(quán)，處理所有入港的外國船只的有關(guān)事務(wù)。把外國人隔離和限制在國家領(lǐng)土的邊緣地區(qū)，實(shí)行監(jiān)督管制和集體責(zé)任制：從這些措施中可以看到納貢制結(jié)構(gòu)的痕跡。
　　19世紀(jì)最初的幾十年間，以中華傳統(tǒng)為主體的秩序還能在歐洲資本主義在華前哨陣地上維持，盡管“廣州模式”已經(jīng)逐漸受到日益擴(kuò)張的歐洲資本主義的侵蝕，受到港腳貿(mào)易（countrytrade）代理商和走私者的挑戰(zhàn)，同時也因中國官員的貪污腐敗而削弱。1833年，英國東印度公司在華貿(mào)易壟斷權(quán)的取消引發(fā)了危機(jī)，因?yàn)橛�國方面為商人設(shè)置的在華貿(mào)易“通行證”需要中方也取消其對貿(mào)易的壟斷。在航運(yùn)、武器和工業(yè)生產(chǎn)等領(lǐng)域取得了巨大科技進(jìn)步的西方人認(rèn)為他們有能力逼迫清王朝開放中國市場。1839年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，其主要目的就是迫使中國承認(rèn)和接受世界資本主義的新秩序。
　　英國獨(dú)自對華發(fā)動了這場戰(zhàn)爭。不久，當(dāng)1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)時，法國也加入了英國的行列。但是歐洲其他主要列強(qiáng)以及美國，都是1840和1850年代接連簽訂的中外協(xié)議和條約的受益者。雖然這些都是雙邊協(xié)議，但由于條約的增加，尤其是在任何一個租界實(shí)施最惠國待遇條款都會牽涉到所有的列強(qiáng)，實(shí)際上是設(shè)立了一種多邊條約制。
　　在近一個世紀(jì)中，這種條約制度一直左右著中國和西方的關(guān)系。從1842年起，所有重要的條約都在南京簽訂。因此，包括上海在內(nèi)的五個口岸都對英國商人開放，他們可以居住在任何一個口岸，“貿(mào)易通商無礙”。根據(jù)條約，經(jīng)商貿(mào)易自由必須受到尊重。英商不必再與清朝政府部門和指定的代理人打交道，不再受到不公強(qiáng)辦，但一律要按規(guī)定繳納適量的貨物稅，大量有關(guān)這項(xiàng)稅款的信息資料由此而生。英國僑民享有治外法權(quán)，而且只受英國領(lǐng)事的司法管轄。奇怪的是，《南京條約》中沒有提到鴉片走私問題，盡管這是引發(fā)1839年至1842年鴉片戰(zhàn)爭的直接原因。表面上，中國當(dāng)局已經(jīng)通過非正式的協(xié)議解決這問題，但鴉片走私仍舊猖獗。在開放口岸外的海面上，外國商船總是出現(xiàn)在那里：他們在離海岸不遠(yuǎn)的地方拋錨，筑起了“浮動碼頭”，以確保向當(dāng)?shù)氐闹虚g商交付毒品。與其他外國列強(qiáng)簽訂的條約都重復(fù)著同樣的條款。1844年簽訂的中法條約中還特別加入了有關(guān)傳教士的條款，即清政府從此要接受來華的傳教士。清廷因此取消了驅(qū)逐傳教士的法令，同時還開始?xì)w還上個世紀(jì)沒收的教堂財產(chǎn)。
　　雙重誤解
　　《南京條約》達(dá)成的協(xié)議是建立在雙重誤解的基礎(chǔ)上的。對于西方人來說，這是建立更為廣泛的外交經(jīng)貿(mào)關(guān)系的開端，猶如歐洲國家間的關(guān)系或與海外其他國家的交往。而對于中國人，這涉及到以租讓零星土地來平息新到“蠻夷”的喧囂和欲望：犧牲局部以保全局。
　　當(dāng)中國對西方開放時，中西雙方仍互不了解。由于18世紀(jì)初清廷的法令，傳教士被驅(qū)逐離華，因而中止了其文化傳播者的角色。19世紀(jì)之交，倫敦皇家曾向北京派遣使團(tuán)，也遭到拒絕接見的待遇。因此英國人只得從他們在廣東的經(jīng)驗(yàn)，從一些商業(yè)和宗教勘察結(jié)果以及最新的軍事遠(yuǎn)征中獲取情報。而清朝則不僅對西方主要列強(qiáng)的政治制度和經(jīng)濟(jì)活動一無所知，而且連這些國家的地理位置也不清楚，甚至經(jīng)常連國名都不知道。
　　在相互接觸中，中英雙方官員依據(jù)各自積累的經(jīng)驗(yàn)和政治觀念，選擇他們認(rèn)為比較容易處理未知事務(wù)的方法，同時試圖把陌生的局勢重新納入熟悉的程序中。對于英國人來說，最輝煌的成功標(biāo)志就是他們在印度建立的壟斷地位。大部分派往中國的英國外交官員和軍事人員都在印度逗留過，在那里他們磨煉各自的性格和思想，培養(yǎng)充滿自信的精英素質(zhì)，即要把權(quán)威建立在個人的威望上，要具有杰出的軍事能力和榮譽(yù)，并在必要時能夠迅速發(fā)揮這種能力。
　　在上海，英國領(lǐng)事阿禮國（JohnRutherfordAlcock）的行為就充分體現(xiàn)了這種策略。1846年，阿禮國接替了巴富爾。與前任不同的是，他不是駐印英軍的軍官，而是由軍醫(yī)改行成為職業(yè)外交官。阿禮國依賴的是對條約的似是而非的解釋，同時把黃浦江上停泊的英國軍艦作為自己的后盾。首次發(fā)生的由傳教士引起一系列沖突的青浦事件，使他的“大炮外交政策”享有盛譽(yù)，以致在此后的數(shù)十年間，它成為外國列強(qiáng)在華的外交方式。1848年，三名英國傳教士前往距離上海西南40公里的青浦傳教，遭到了一群失業(yè)水手和民眾的攻擊和痛打。青浦知縣聞訊后，及時派員前去制止相救。英國領(lǐng)事阿禮國要求善后處理和賠償，上海當(dāng)局則給予拒絕，并指出外國教士無權(quán)前往位于外僑居住地以外的青浦縣城，而且不應(yīng)該到超出一日往返距離之外的地方去冒險。但是阿禮國堅(jiān)持青浦縣城就是在約定的距離之內(nèi)，他下令英國軍艦“奇爾德”號（Childers）阻止準(zhǔn)備出海運(yùn)送皇糧的1400艘船只離港。此后兩周內(nèi)，上海港在英軍十門大炮的威脅下癱瘓了，一小撮英國士兵和數(shù)千名中國水手相互對峙著。英國領(lǐng)事的舉措確實(shí)不乏勇氣。他最027終到南京兩江總督處尋求辯解和仲裁，兩江總督斷然置中國地方當(dāng)局于不顧，滿足了阿禮國所提的一切要求。
　　英國領(lǐng)事借助的軍事力量具有其象征性的一面。如此令人生畏的“奇爾德”號水兵的背后，顯示的是大英帝國的國力，由此也解釋了英國外交部對阿禮國的行為的某些保留意見：他被指責(zé)犯有超越權(quán)限的行為，只有在他成功后才得到上級的嘉獎。這里可以看到：一種沖突開始形成，它使得贊同“大炮政策”的移居國外人員多次反對本國行政當(dāng)局處理問題時經(jīng)常出現(xiàn)的遲疑不決。
　　迫于武力威脅下讓步的中國當(dāng)局，試圖在領(lǐng)土談判和操縱方面重新掌握優(yōu)勢。在和中亞各國的長期交往中，清政府認(rèn)為，當(dāng)“蠻夷”在軍事上占優(yōu)勢時，平息沖突的方式是租讓部分土地，以善待安撫他們，挑動他們相互爭斗以耗其能量，或者干脆把他們收編納入清朝行政機(jī)構(gòu)中。這項(xiàng)在中國的政治術(shù)語中被稱為“羈縻”的懷柔政策，正是開放條約的談判主持者所遵循的。從國際法觀點(diǎn)來看，條約中的某些條款顯然侵害了中國的主權(quán)，尤其是治外法權(quán)，它剝奪了一個主權(quán)國家對其領(lǐng)土上一部分居民的司法管轄權(quán)，還有一貫執(zhí)行的最惠國待遇條款，也剝奪了中國根據(jù)其自身利益調(diào)節(jié)外交的所有可能性。
　　如今看來是出格的特權(quán)，當(dāng)年的中國官僚卻并不如此認(rèn)為。在締結(jié)條約時，授予外國人治外法權(quán)被認(rèn)為是習(xí)慣做法的延續(xù)。在中國，各行其事的概念超越了領(lǐng)土管轄權(quán)，所有居民或邊境蠻族從來有權(quán)根據(jù)各自的習(xí)俗處理其內(nèi)部事務(wù)。在執(zhí)行“羈縻”政策的同時，清王朝竭力避免介入與它的直接利益無關(guān)的沖突。授權(quán)英、法領(lǐng)事讓他們負(fù)責(zé)對各自僑民行使司法管轄的做法，使人聯(lián)想到在中國當(dāng)局面前對其社團(tuán)成員的舉止負(fù)責(zé)的部落首領(lǐng)。開放五口通商，可以理解為是限制中外經(jīng)貿(mào)發(fā)展的策略。至于最惠國待遇條款，則是對所有的“蠻夷”展示皇恩浩蕩和平等相待，同時也是分化這些民族的手段，以便更有效地控制他們。這些被外國人看作是“特權(quán)的憲章”，中國人卻當(dāng)成是“一系列限制性的措施”。
　　直到1860年英法聯(lián)軍攻占北京為止，清政府對西方人在中國南部沿海地區(qū)的定居沒有過度的憂慮，只把它看成是維護(hù)海疆權(quán)益的小問題。在武力無法解決時，就把洋人放到地方領(lǐng)導(dǎo)精英中以挫其銳氣。根據(jù)這種通行的政策，開放口岸內(nèi)有關(guān)西洋人的管理事宜都由地方官員處理，并由他們負(fù)責(zé)和外國領(lǐng)事談判協(xié)議，尋求和解。不過中西雙方對此的政策觀點(diǎn)截然不同：中國人認(rèn)為這關(guān)系到如何治理那些惹是生非的外國人的隔離居住區(qū)，而歐洲人想的卻是如何建立一個正在成為征服者的帝國主義的據(jù)點(diǎn)。正是在這種誤解中，開放口岸開始發(fā)展。
　　為什么是上海？
　　乍一看，上海是五個開放口岸中最微不足道最不起眼的地方。為什么寧愿選擇上海，而不是廣州、福州、廈門和寧波？為什么這個被第一批西方移民描繪成積滿污垢的城鎮(zhèn)會成為條約制度的試驗(yàn)地？上海僅僅是縣府所在地，而不是廣州那樣的省會。上海港也不是廈門和寧波那樣位于海灣深處、有諸多島嶼保護(hù)的港口，她位于黃浦江左岸，距黃浦江和長江匯合口約有18公里。上海四周的土地僅僅高出海平面，遍布縱橫交錯的河流和水道，水流隨著潮汐變化而漲落，經(jīng)常釀成水患。除了農(nóng)業(yè)資源外，這片三角洲呈現(xiàn)出一片平淡無奇的景象，使得法國船長格拉維埃爾（JuliendelaGravière）產(chǎn)生了憂郁的情感和奇怪的政治聯(lián)想：“我們絲毫不能想象還有比這塊巨大的沖積平原更平坦更乏味的地方，在這里，河流（黃浦江）的水經(jīng)常涌出曲折的河道。和這片半淹的一望無際的空間相比，卡馬爾格（法國羅納河三角洲的一個地區(qū)—譯者注）和夏朗德省地區(qū)（法國西南部海邊—譯者注）算得上是風(fēng)景優(yōu)美了……這是一種恰如其分的民主（格拉維埃爾船長持有當(dāng)時的一種觀點(diǎn)，把民主理解為絕對平等，沒有突出點(diǎn)—譯者注）：農(nóng)作物豐茂卻沒有樹木，田野肥沃卻毫無起伏，在農(nóng)夫眼中這是最可靠的收獲保證，而對詩人的靈魂卻不能激發(fā)任何靈感�！�
　　這座城市其貌不揚(yáng)，然而也不是歷來傳說中的“漁村”。位于黃浦江邊的上海擁有20~30萬居民，城市和周邊地區(qū)商賈活躍，環(huán)城修筑的城墻瀕臨坍塌，已有300年歷史了。城中街巷縱橫，最主要的街道有三四米寬，磚石鋪成，破損累累。道路和水溝的網(wǎng)絡(luò)相互交錯，上漲的河水周期性地清洗這些積有泥漿和垃圾的污水溝。幾處有棱有角的廟宇的屋頂高高聳立，俯視著四周用茅草、蘆葦和瓦片搭建的低矮民居。這里和中國北方城市排列有序的四方布局截然不同，找不到絲毫體現(xiàn)政治意愿的城市規(guī)劃的影子，也沒有象征傳統(tǒng)禮儀或意識形態(tài)的痕跡。
　　上海在中國的中部、東部地區(qū)所處的地理位置
　　上海老城地圖（ElisséReclus,Nouvellegéographieuniverselle,1882）
　　上海老城的城墻（法國國家圖書館）
　　直到19世紀(jì)初，上海并沒有引起外國人的注意，不論是利瑪竇時代的天主教傳教士，還是后來的東印度公司的經(jīng)紀(jì)人。一直要等到1832年胡夏米乘坐“阿美士德號”貨船遠(yuǎn)征考察后，有關(guān)上海的信息才開始在西方商人和傳教士間傳開。胡夏米吹噓他的觀察結(jié)果道，一周內(nèi)從北方駛?cè)肷虾８鄣难b載豆類和面粉的漕運(yùn)船就有400多艘2。15年后，首任英國領(lǐng)事巴富爾上尉也稱贊這座城市的戰(zhàn)略地理位置，她扼守著遼闊的長江流域的出�？�，是連接內(nèi)地各省市場的通道。
　　在選擇上海作為通商口岸上起決定性作用的是英國人查頓（WilliamJardine）。這位在1841年成為倫敦國會議員的鴉片批發(fā)商的所作所為，提示人們必須對當(dāng)時的上海港為國際貿(mào)易發(fā)展提供的前景進(jìn)行更深入的研究。作為致力于港腳貿(mào)易和鴉片販賣的洋行老板，查頓早就在清朝官僚懵然不知的情況下，與一些商人和私人企業(yè)主達(dá)成了貿(mào)易上的默契，而這都是些經(jīng)常被定罪為海盜和走私犯的人。查頓充分評定了社會的能動性，這種活力就是利用清朝官員在控制整體經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)上的無能而造成的失控點(diǎn)，而上海的命運(yùn)將被這些失控的自治領(lǐng)域的發(fā)展所左右。
　　上海商貿(mào)的發(fā)展和她所屬的江南地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)情況密切相關(guān)。自15世紀(jì)起，上海就已成為一座市場城市。她的興起得益于長江下游各省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些省份專門從事棉花種植，農(nóng)產(chǎn)品豐富，手工業(yè)發(fā)達(dá)，有利于當(dāng)?shù)睾偷貐^(qū)間的物資交流。上海很早就開始向其他省份輸出原棉、棉紗、棉布和絲綢，輸入大米、茶葉和豆渣餅（做肥料用）。當(dāng)1684年清朝皇帝下詔解除已實(shí)行了兩世紀(jì)之久的禁海令后，上海的城市功能中又加入了主要的沿海港口這一項(xiàng)。當(dāng)時廣州壟斷著與西方的貿(mào)易，而上海則開始了和日本、南洋（東南亞國家）的商貿(mào)往來。不過，上海生產(chǎn)的部分產(chǎn)品，如絲綢和南京紫花布（染成藍(lán)色的厚棉布）仍然要經(jīng)過廣州口岸輸往歐美市場。
　　上海貿(mào)易的擴(kuò)展經(jīng)歷了整個18世紀(jì)，直至19世紀(jì)初葉。那時，大運(yùn)河航行的困難使得漕運(yùn)船只改變航道，由海路北上，上海因此成為新的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的龍頭，沙船業(yè)主和船商也開始建造大型航海船只。上海的發(fā)展需要龐大的資金，銀錢業(yè)就竭盡全力滿足這種需求。18世紀(jì)末，上海已經(jīng)擁有125家錢莊。根據(jù)在寧波商033人中運(yùn)行了幾十年的信貸體系，錢莊發(fā)行的票據(jù)已經(jīng)成為一種名副其實(shí)的信用貨幣。在中國開埠之前，許多錢莊已經(jīng)接受鴉片作為抵押品，在很大程度上參與了這種非法貿(mào)易。
　　在某種程度上，上海行政當(dāng)局的地位隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了加強(qiáng)。1725年，江蘇巡撫上奏,請委蘇松道監(jiān)收上海的海關(guān)稅。1730年，蘇松道遷上海，上海由原先的縣府升格為道臺所在地。道臺直屬江蘇巡撫管轄，控制二十來個縣，此外還承擔(dān)管理江海關(guān)的重任，負(fù)責(zé)征收對外貿(mào)易的關(guān)稅。從蘇松道移駐上海，到事理漕運(yùn)的海運(yùn)總局的設(shè)立，這些措施顯示了上海港在國內(nèi)外貿(mào)易上的作用，并且促使其進(jìn)一步發(fā)揮作用。實(shí)際上，清朝官僚更加關(guān)心的似乎是征收隨城市經(jīng)濟(jì)增長而產(chǎn)生的利潤稅，他們的貢獻(xiàn)可能就是在整個18世紀(jì)中執(zhí)行了和平政策和維持了公共秩序。
　　19世紀(jì)中葉中國的海關(guān)辦事處（Hachette照片檔案室）
　　清代上海商人—李鴻章之子李經(jīng)芳
　　經(jīng)濟(jì)增長的主要動力來自私營企業(yè)，其業(yè)主成分復(fù)雜，有手工業(yè)者、流動商販、小業(yè)主、市場勘查員、制造商、中間商、出口商、船主和銀行家等等。他們中的許多人是利用上海提供的致富的可能性，從或遠(yuǎn)或近的外省前來淘金的。這些外地人都集聚在會館這類地緣性商人社團(tuán)組織的周圍，1830年上海已經(jīng)建立了21家會館，由此可見上海在經(jīng)濟(jì)上的重要性和凝聚力。最初的同鄉(xiāng)會館接納社會各階層成員，只要是來自同省或同地區(qū)的人均可加入。到了18世紀(jì)，會館被商人控制了，并試圖和行業(yè)公所結(jié)合并行，以體現(xiàn)各地區(qū)經(jīng)營者的經(jīng)營特色。比如，來自東北和山東的商人結(jié)伙從事蔬菜豆類和豆渣餅的批發(fā)買賣，寧波商人控制著銀錢業(yè)生意，福建商人專門經(jīng)營糖類和建筑木材貿(mào)易，而廣東汕頭的商人則走私鴉片。
　　這些會館公所確保了各自經(jīng)營范圍內(nèi)貿(mào)易的正常進(jìn)行，在協(xié)調(diào)上海經(jīng)濟(jì)以及各地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到了重要的作用。會館公所還承擔(dān)社會責(zé)任，開展慈善賑濟(jì)活動，有時在會員內(nèi)部進(jìn)行，有時則擴(kuò)展到城市居民社區(qū)中。它們的能量和財富到處可見：這些團(tuán)體購置了大片土地用以建造寺廟、會館、殯儀館、墓園和宿舍等來滿足會員們的需要，一般來說這些設(shè)施都建立在上海老城外。
　　依靠嚴(yán)密的組織結(jié)構(gòu)和活動能力，上海的商人社會享有相對的自主性，但是面對清朝的官僚體系，他們并沒有形成一種勢力。政治上的弱勢和經(jīng)濟(jì)上的活躍035形成了反比，他們的財富并沒能夠改善他們的社會身份，其地位一直處于清朝官員和上等人階層之下。他們不參與高雅的文化活動，盡管江南文化在清王朝內(nèi)部具有獨(dú)特的地位和政治影響。他們與居住在省府蘇州、主要的市鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村的文人精英之間存在著鴻溝。然而這道鴻溝也并非不可逾越，因?yàn)橛行└簧叹统晒Φ剀Q身于上流社會，成為清朝的正式高級官員，不過他們的官位一般都是用金錢買來的，或者是向公庫大量捐款的報酬。這種異化了的機(jī)制繼續(xù)遵循著儒家準(zhǔn)則，并始終受到清朝當(dāng)局的監(jiān)控，以確保其政權(quán)的正統(tǒng)性。
　　因此，以清朝官員為代表的政治勢力和由各大會館公所控制的社會經(jīng)濟(jì)勢力之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜。盡管商人團(tuán)體通常力求合作，但構(gòu)成公眾權(quán)力一部分的會館公所也常常隨機(jī)成為棘手的壓力集團(tuán)，而清廷官吏則不得不表示諒解或者靈活處理。到上海來的西方人很難了解這個社會和這種官僚體制的運(yùn)行方式，他們試圖與商人們結(jié)盟（如1843年11月英國領(lǐng)事巴富爾與顧姓商人達(dá)成的協(xié)議就非常具有代表性），同時也從來沒有放棄過尋求官方的支持。
　　一群身著官服的清朝官員。在右側(cè)的公案前就坐的是上海道臺
　　外國人特定居住區(qū)
　　開埠通商條約給了外國人居住權(quán)，但對他們的定居形式卻沒有明確規(guī)定。外國租界產(chǎn)生于一些地方性協(xié)議，這些協(xié)議的最初目的是為了確定不動產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓程序。此后，這些專用協(xié)定卻被用來作為擴(kuò)展名副其實(shí)的殖民飛地的依據(jù)。
　　在上海城墻外開辟洋人隔離居住區(qū)的主意出自上海道臺宮慕久。事實(shí)上，隨著口岸的開放，在道臺*承擔(dān)的行政和稅務(wù)職權(quán)中又增加了掌管“夷務(wù)”的責(zé)任，即處理與外國人有關(guān)的事宜。宮道臺是位具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的儒家文人，也是位稱職的主管官員。如果他必須公正地執(zhí)行條約規(guī)定和滿足福建、廣東商人與英商做生意的愿望，其最大的憂慮是要避免發(fā)生任何中外沖突，因?yàn)檫@是清政府最不愿意聽到的事。在他看來，最佳方案就是采取隔離外國人的政策，因?yàn)榕c商人不同的是，上海百姓憎恨這些“大鼻子”洋鬼子的出現(xiàn)，他們曾在1842年洗劫了這座城市，并輕率地使用可怕的洋槍。
　　因此，上海道臺宮慕久于1845年擬定了《上海租地章程》（LandRegulations），允許英國人在一片面積為832畝（約合56公頃）的地區(qū)居住，到了1848年，這塊土地的面積擴(kuò)大了三倍，達(dá)2820畝（合188公頃）。該地區(qū)位于上海城以北和郊區(qū)之間，沿著停泊著軍艦和商船的黃浦江邊，北面和南面以蘇州河和洋涇浜為界。至于最初以界石為限的西面，在1848年則延伸至另一條河流邊—周涇浜（護(hù)城河）。
　　《上海租地章程》對征用土地和不動產(chǎn)有十分詳盡的規(guī)定，主要針對農(nóng)田和沼澤泥塘，以及散布的農(nóng)舍、窩棚和墳?zāi)�。在付給中國業(yè)主賠償金后，外國人可以認(rèn)為是得到了永久性的租約，然而土地所有權(quán)歸大清帝國所有，所以租地者必須每年支付年度租金。這些交易都是以個人名義進(jìn)行的。但是，英國商人很快就被租地的繁雜手續(xù)和語言障礙搞得泄了氣，他們寧愿請英國領(lǐng)事重新代表他們直接和以農(nóng)民產(chǎn)業(yè)主的名義出面的中國行政機(jī)構(gòu)交涉，同時通過領(lǐng)事作為中介人，向清政府交納年度土地租金和貨物關(guān)稅。這樣一來，英國領(lǐng)事在其同胞眼中就成了中國政府的辦事員了。
　　在處理對外事務(wù)中，上海道臺宮慕久采取了一系列控制“蠻夷”的傳統(tǒng)策略：隔離、集體責(zé)任制、接納個別人進(jìn)入中國行政機(jī)構(gòu)等。就社會地位而言，安置在城外的英商和來自外省的商人沒有什么區(qū)別，盡管后者不是“蠻夷”，但對上海人來說都是外來者。猶如福建、浙江、安徽和廣東等地的商人，英國人聚集在獲準(zhǔn)居住的區(qū)域內(nèi)建住宅造倉庫，經(jīng)營管理買賣，舉行宗教儀式，說自己的方言土話，吃異國的食物，組織表演活動（如跑馬），服從他們自己的法律。英國會館，當(dāng)時上海人對英商社團(tuán)的習(xí)慣稱呼，“在中國現(xiàn)存的商業(yè)組織的范疇內(nèi)找到了適合她的位置”。
　　《上海租地章程》中明確規(guī)定，華人不得在租界（Settlement）內(nèi)購地置產(chǎn)，但沒有具體說明非英籍的西方買主應(yīng)該遵循的程序。英國領(lǐng)事巴富爾認(rèn)為，租界應(yīng)不折不扣地置于大英帝國的管制下，任何外國人要在那里居住，都必須經(jīng)過她的介入，并服從其司法管轄。對于這些說辭，法國人和美國人則不能茍同。觸及這一主題的爭辯很快就促成了新租界的建立。
　　1848年春，法國領(lǐng)事敏體尼一到上海就讓法國國旗在屋頂上飄揚(yáng)的那幢房屋，其產(chǎn)權(quán)屬于天主教傳教士。它坐落在中國政府管轄區(qū)內(nèi)一個建筑稀少的區(qū)域，南面是上海老城，北面是英租界。敏體尼看中了這塊地皮，因?yàn)樗�靠近�?dāng)時的商業(yè)中心老城廂和東部城郊。當(dāng)唯一的法國商人多米尼克?雷米表示有意購買土地時，敏體尼馬上向上海道臺提出設(shè)立法租界的正式要求。但談判遲遲沒有結(jié)果。為了分化外國人，行政機(jī)構(gòu)建議敏體尼在英租界內(nèi)置地，條件是要得到英國領(lǐng)事阿禮國認(rèn)可。敏體尼氣憤地回絕了這種解決方式：“這是非常不符合禮儀的事，道臺，您向我，偉大的法蘭西民族的代表，建議購買一塊屬于英國的土地5�！边@件事最終還是得到了解決。1849年4月6日，一項(xiàng)公告確定了法租界的界址：南至老城護(hù)城河，北至洋涇浜，東至黃浦江，西部長度與英租界基本持平。法租界面積為986畝（約合66公頃），比英租界小很多。英租界擁有寬闊的江岸，而法租界只擁有一處相對狹窄的黃浦江入口。
　　根據(jù)1845年《上海租地章程》的規(guī)定，法國領(lǐng)事像英國領(lǐng)事一樣，享有向本國和其他西方僑民租售界內(nèi)土地的專屬特權(quán)，并對界內(nèi)所有外國僑民行使司法裁判權(quán)。開放條約中賦予外國列強(qiáng)領(lǐng)事裁判權(quán)的行使條例，甚至成為敏體尼建立法租界的主要依據(jù)之一。開放口岸吸引了各國冒險家，包括水手、逃兵、贓物主各色人等，要在他們中維持秩序需要各國領(lǐng)事越來越頻繁的介入，也增加了司法權(quán)限沖突的風(fēng)險。敏體尼的做法和幾年前英國領(lǐng)事巴富爾一樣，主張“各方必須留在自己的領(lǐng)地內(nèi)，在中國當(dāng)局面前為自己的行為負(fù)責(zé)�！�
　　但是，美國領(lǐng)事祁理蘊(yùn)（JohnN.AlsopGriswold）強(qiáng)烈反對法租界的建立和其專屬特權(quán)的存在�！霸O(shè)想上海有50來個外國領(lǐng)事，每位領(lǐng)事……都擁有一塊和英國領(lǐng)事獲得的一樣大的地皮……誰能滿足這些要求？”在堅(jiān)持“利益均沾”這一重要原則的同時，美國人沒有就設(shè)立單獨(dú)的居住區(qū)進(jìn)行談判。他們中的許多人住在蘇州河以北的虹口地區(qū)，形成了事實(shí)上的美國租界。直到1863年，在與英租界合并前幾個月，這個“租界灰姑娘”8的存在和其居住地界才正式得到承認(rèn)。
　　雙重面貌的城市
　　18世紀(jì)商貿(mào)的發(fā)展已超出了上海老城墻的范圍，東部城郊人口逐漸增長。到了19世紀(jì)，口岸的開放和租界的設(shè)立又使城市用地向北擴(kuò)張。新居住區(qū)的形式和其間東西、南北走向的有規(guī)律的道路結(jié)構(gòu)，與老城內(nèi)縱橫交錯的小巷形成對比。向西擴(kuò)展的這片四方形網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)地帶并非出自城建規(guī)劃。因?yàn)樽裾諅�人承租土地的規(guī)定方法，農(nóng)村的土地被分割成小塊出租，于是租借地就沿著連接田野和小村的陳舊水道、小路的痕跡依次向西延伸。
　　1881年的上海
　　這些新區(qū)的發(fā)展速度并不一致。當(dāng)時的虹口還沒有任何跨越蘇州河的橋梁，美國商人因此而不滿，他們更愿意住在英租界內(nèi)。于是，他們把這片偏僻而泥濘的區(qū)域留給了那些身無分文的傳教士。
　　法租界設(shè)立四年之后，還只是一個空殼。敏體尼的眼光似乎太遠(yuǎn)了：除了多041米尼克?雷米外，沒有任何商人提出新的安置要求。中國農(nóng)夫依然住在那里，干柴泥巴搭建的茅房散布在空地、公墓和低矮的樹叢中。西邊有幾處耶穌教傳教士住地，他們早于租界建立之前就安頓在那里了。法國人的使用區(qū)域僅限于江南耶穌會的產(chǎn)權(quán)范圍內(nèi)，面積約有7公頃，其中包括敏體尼租用并改建為領(lǐng)事館的那座房子。雷米買的土地就在旁邊。周圍是蔓延過來的貧窮手工匠和商人居住區(qū)。在洋涇浜邊上，賭場、煙館和妓院吸引了整個閩粵移民社群中的下層社會，使法租界成為“一處危險的巢穴”。1840年至1850年間，上海僅有的法國建筑就是巴洛克式的“帶有中國塔頂?shù)南ＥD廟宇”;圣沙勿略天主教主教座堂（CathédraleSaint-Fran.ois-Xavier），和圣依納爵天主堂（égliseSaint-Ignace）。不過這兩座教堂分別位于法租界外的董家渡和徐家匯，建立在清政府歸還或者賣給傳教士的地產(chǎn)上。
　　穿過洋涇浜上那座中間隆起的橋梁，就進(jìn)入了英租界。這里住著英國大商行的老板和代理人，其中一些人已經(jīng)在東亞地區(qū)經(jīng)營了幾十年，都是些中國人稱為大班（Taipan粵音）的“商業(yè)王子”。富有而奢華，他們給上海歐美殖民地的“傳奇性時代”增添了光彩，“這些經(jīng)商的日子留有浪漫的色彩和東方式顯赫的烙印”=。他們是第一批在英租界租地并安置在黃浦江邊的英商：怡和洋行（JardineetMatheson）得到了第一塊地，而它的競爭對手顛地洋行（Dent）得到了南邊不遠(yuǎn)處的第八、第九塊地。幾年之間，外國洋行>成排的樓群就勾畫出了黃浦江的曲線。
　　這批最早的建筑既簡潔又不失莊嚴(yán)，從加爾各答到澳門到處可見的英印建筑042風(fēng)格，到了上海就被改變成“買辦”風(fēng)格。由于缺乏建筑師，設(shè)計圖紙都是由那些不愁錢不缺地的商人自己制定的。主樓一般為兩層樓，聳立在正方形或長方形的大片土地上。圍繞著樓房的是面向花園的寬敞的連拱游廊，園中英國玫瑰和中國玉蘭、美國鵝掌楸共聚一堂。樓房背后設(shè)有一些附屬建筑，如廚房、仆人房、馬廄和倉庫。建筑物正面對著黃浦江，與江邊保持著適當(dāng)?shù)木嚯x。因?yàn)?845年的《上海租地章程》明文規(guī)定，在黃浦江和沿江建筑之間必須保留一條通道。這是條寬十來米的纖道，如此的泥濘不堪，以致不穿長筒靴無法前往冒險。各洋行和黃浦江的連接都靠樁基碼頭。后來，沿江通道被改造成外灘大道，成為上海城市規(guī)劃的高雅和壯觀的象征。
　　1849年的外灘
　　外灘的最北端是英國領(lǐng)事館，自1852年起她就占據(jù)了這塊面積達(dá)15公頃的絕好的地盤，似乎在那里看守著英商和大英帝國的利益。其他的公共建筑就只有一座英國圣公會教堂和一個跑馬場。租界的城建工程還只是從設(shè)法滿足英商的需要出發(fā)，并沒有整體的殖民地建設(shè)規(guī)劃。1846年成立的道路碼頭委員會（CommitteeonRoadandJetties）負(fù)責(zé)加固黃浦江堤岸，奠定未來外灘的基礎(chǔ)，整修道路，同時填平一些殘存的彎彎曲曲的水道（許多道路就是依照這些河流的故道修的），把“主要”干道的寬度擴(kuò)大到三米。這些工程的目的是為了便于往來于碼頭的貨物的運(yùn)輸。但該委員會盡量避免增加開支，當(dāng)時的經(jīng)費(fèi)來自微薄的碼頭稅和土地稅。
　　20世紀(jì)初法租界的碼頭（Hachette照片檔案室）
　　在開埠十來年后，上海的面貌變了。她的面積擴(kuò)大了，因?yàn)樵黾恿嗽诶碚撋鲜潜Ａ艚o外國人的北部新區(qū)。盡管城市擴(kuò)大很快，但外國居民并不多：1846年只有百來個人，1854年的人數(shù)增加了三倍。這個小小的社群占據(jù)著650公頃土地，已經(jīng)使用的面積極為有限，而在上海老城的城墻內(nèi)卻擁擠著20多萬人。建立在鮮花錦簇的花園中的歐式寬敞住宅，租界內(nèi)規(guī)則有序的道路網(wǎng)，這些和中國城內(nèi)擁擠的房屋及縱橫交錯的巷道形成了對比。
　　此時的上海存在著兩座城市，她們被商貿(mào)利益聯(lián)系在一起，但各自過著自己的生活。是否應(yīng)該思考和研究西方列強(qiáng)在亞洲建立的殖民城市中首批歐洲人定居的歷史情況呢?？從德里到西貢，人們都可以看到這類具有雙重形態(tài)的城市，那里的當(dāng)?shù)厝撕蜌W洲人的居住區(qū)并存著。在上海，中國當(dāng)局可能比外國領(lǐng)事及商人更希望把中外社團(tuán)隔離開。對前者來說，目的是為了避免文化上的污染和外交上的糾紛；而后者則是出于保持他們舒適的生活設(shè)施和衛(wèi)生習(xí)慣考慮。然而這種隔離不能抵制日后騷擾上海城的社會動蕩，不能改進(jìn)老城和租界的關(guān)系，從更廣泛的意義上來說，也不能改變清王朝和列強(qiáng)之間的關(guān)系。