馮驥才的《挑山工》、李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《泰山極頂》、姚鼐的《登泰山記》,被譽(yù)為泰山四大散文名篇。
散文名篇《挑山工》原為兩節(jié),選入學(xué)生語文課本時節(jié)選了第二部分。此次,《挑山工》全文在《泰山挑山工紀(jì)事》中傾情呈現(xiàn)。
這是一本作家與泰山結(jié)下情緣的書,更是一本寫泰山挑山工歷史的書。挑山工扁擔(dān)上挑著悠悠歲月,挑著生活重?fù)?dān),更挑著人生希望。
著名作家馮驥才的經(jīng)典散文《挑山工》,自1983年入選全國高中語文課本、小學(xué)語文課本后,每年都有近千萬的學(xué)生品讀,至今累計超過200,000,000人。馮驥才的《挑山工》、李健吾的《雨中登泰山》、楊朔的《泰山極頂》、姚鼐的《登泰山記》,被譽(yù)為泰山四大散文名篇。馮驥才的《挑山工》是一代代學(xué)生必讀的經(jīng)典散文。
與一座名山的情緣
(序言)
在人生的幾十年里,我登過各地各處乃至各國的大山小山名山不止數(shù)百座,許多山之美之奇之獨特令我驚嘆、迷醉、印象殊深;然而它們都與泰山不同,泰山是與我糾結(jié)著的一座山。它決不只是風(fēng)光卓然地豎立我的面前,而好像原本就在我的世界里。
為什么?是因為它那種我天性崇尚的陽剛精神?它那種最具中華文化氣質(zhì)的“五岳獨尊”的形象?還是它是我母系家鄉(xiāng)的風(fēng)物——母親家鄉(xiāng)的一切總是早早地就潛在血液里了……不知道,反正我有那么多詩歌、散文、繪畫,以及文化事件乃至人生故事都與泰山密切關(guān)聯(lián)一起。
我深信一個人能與一座堪稱國山的名山如此結(jié)緣,是一種少有的福分。為此我將自己與泰山的各種因緣,整理成一本檔案化的小書。檔案留給我自己,書獻(xiàn)給泰山,還有尊敬的讀者。如果讀者由此書深化了一層與泰山的關(guān)系,那便是我的最美好的期望了。
且做序。
甲午元月元宵日于沽上心居
與一座名山的情緣
。ㄐ蜓裕
在人生的幾十年里,我登過各地各處乃至各國的大山小山名山不止數(shù)百座,許多山之美之奇之獨特令我驚嘆、迷醉、印象殊深;然而它們都與泰山不同,泰山是與我糾結(jié)著的一座山。它決不只是風(fēng)光卓然地豎立我的面前,而好像原本就在我的世界里。
為什么?是因為它那種我天性崇尚的陽剛精神?它那種最具中華文化氣質(zhì)的“五岳獨尊”的形象?還是它是我母系家鄉(xiāng)的風(fēng)物——母親家鄉(xiāng)的一切總是早早地就潛在血液里了……不知道,反正我有那么多詩歌、散文、繪畫,以及文化事件乃至人生故事都與泰山密切關(guān)聯(lián)一起。
我深信一個人能與一座堪稱國山的名山如此結(jié)緣,是一種少有的福分。為此我將自己與泰山的各種因緣,整理成一本檔案化的小書。檔案留給我自己,書獻(xiàn)給泰山,還有尊敬的讀者。如果讀者由此書深化了一層與泰山的關(guān)系,那便是我的最美好的期望了。
且做序。
甲午元月元宵日于沽上心居
馮驥才,著名作家,祖籍浙江寧波,1942年生于天津。青年時代從師于北京畫院畫師恵孝同研習(xí)宋元繪畫,并問道于吳玉如先生,學(xué)習(xí)古典文學(xué)。曾在天津書畫社專事摹古。文革中飽受磨難,得以深諳社會人生。文革后登上文壇,為新時期文學(xué)重要作家。后重拾丹青,開創(chuàng)中西兼容、清新精雅、意境雋永的畫風(fēng),海內(nèi)外有“現(xiàn)代文人畫”之稱。
馮驥才兼為文化學(xué)者,二十世紀(jì)末以來投身文化遺產(chǎn)搶救,影響深遠(yuǎn),F(xiàn)為中國文聯(lián)副主席,中國民間文藝家協(xié)會主席,民進(jìn)中央副主席,全國政協(xié)常委,國務(wù)院參事;以及開明畫院院長,天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院院長、博士生導(dǎo)師。
序言:與一座名山的情緣一、五次登岱紀(jì)事 1.初識挑山工 2.山中半月記 3.陪母親上極頂 4.泰山給我金鑰匙 5.尋訪“最后一代的挑山工”二、泰山挑山工口述史 1.老挑山工口述 2.泰山挑山工隊隊長口述 3.中年挑山工口述三、文字泰山 1.挑山工 2.《十八盤圖》題記 3.泰山題刻記 4.傲徠峰的啟示 5.進(jìn)香四、筆墨泰山 1.泰山速寫 2.泰山寫生冊頁 3.泰山畫作后記
初登泰山的情景如今已經(jīng)化作一團(tuán)煙霧,因為中間相隔了四十余載,然而一些記憶碎片卻像一幅幅畫在歲久年深的煙霧里忽隱忽現(xiàn)。
那年我二十二歲,正處在一種向往著挺身弄險的年齡。一天,在老畫家溥佐先生家里學(xué)畫,溥先生忽對我們幾位師兄弟說:“跟我去泰山寫生嗎?”先生胖胖的臉充滿興致。
那年代難有機(jī)會登山,我和幾位師兄弟更沒去過泰山——這樣的天下名山,便立刻呼應(yīng)同往。行前的幾天興奮得夜里閉不上眼,還跑到文具店買了一個綠帆布面的大畫夾,背在背上,把自己武裝成一個“藝術(shù)青年”。
泰山對我有種天生的魅力,這可能來自姥姥那里。姥姥家在濟(jì)寧,外祖父在京做武官,解甲后還鄉(xiāng),泰山是常去游玩的地方。
姥姥好讀書,常對我講到泰山的景物和傳說。
那時家中還有幾張挺大的“蛋白”照片,上面是1922年外祖父與康有為結(jié)伴游泰山的情景。照片里母親那年五歲,還是一個梳著一雙抓鬏的活潑好看的小姑娘。背景的山水已叫我領(lǐng)略到五岳之宗的博大與尊貴。
記得那次在泰安下了車,隔著一大片山野就是泰山。遠(yuǎn)看就像誰用巨筆蘸著綠色、藍(lán)色、混著墨色在眼前天幕上涂出一片屏障似的崇山峻嶺。待走進(jìn)山里,層層疊疊,幽復(fù)深邃,蜿蜒的石徑把我?guī)нM(jìn)各種優(yōu)美的景色里。那時沒有相機(jī),我掏出小本子?xùn)|畫西畫,不知不覺就與溥先生和幾個師兄弟都跑散了。
那次。我們好像坐著夜車由天津來到泰安的,火車很慢,中間經(jīng)過許多小站。德州站的記憶很深,車到站一停,沒見月臺上的小販,就見一只只焦黃、油亮、噴著香味的燒雞給一張張紙托進(jìn)車窗。
當(dāng)然,我們沒有錢買燒雞吃,我口袋里僅有的三十塊錢有一半還是向妻子(那時是女朋友)借的呢;我只能在山腳下買些煮雞蛋和大餅塞進(jìn)背包,帶到山上吃。我還記得坐在經(jīng)石峪刻滿經(jīng)文的石頭上,一邊吃大餅卷雞蛋,一邊趴下來喝著冰涼的溪水,一邊看著那些刻在石頭上巨大而神奇的字。還記得一腳踩空,掉到一個很大的草木叢生的石頭縫里,半天才爬出來。我想當(dāng)時的樣子一定很狼狽。
在這陌生的山上走著走著,就走入姥姥講過的泰山故事里。比方斗母宮,它真像姥姥講的是座尼姑庵。里里外外收拾得幽雅潔靜,松影竹影處處可見,坐在回廊上可以聽見隱藏在深谷里層層綠樹下邊的泉響。還有一種剛剛砍伐的碧綠的竹杖修長挺直,十分可愛。
姥姥多次提到斗母宮的青竹杖,可惜姥姥已不在世,不然我一定會帶給她一根。
再有便是回馬嶺。姥姥當(dāng)年對我說:“登泰山到回馬嶺,山勢變得陡峭,騎馬上不去,所以叫回馬嶺。你外祖父屬馬,當(dāng)年到這里不肯再登,沒過兩年人就沒了。你也屬馬,將來要是到回馬嶺一定要上去!庇谑悄谴未┻^回馬嶺的石頭牌坊時,是一口氣跑上去的。
我一路上最重要的事當(dāng)然是寫生。我在山里寫生時,完全不知上邊的山還有多高路有多長,到了中天門,見溥佐先生已經(jīng)到達(dá),坐在道邊一家店前邊喝茶歇憩邊等候我們,待人會齊一同登朝陽洞,上十八盤。那個時代,沒有旅游,上山多是求神拜佛的香客;種種風(fēng)物傳說都是從山民嘴里說出來的,也都是山民深信不疑的。我在小店里買到一本乾隆年間刊印的線裝小書《泰山道里記》,版味十足,軟軟厚厚的一卷拿在手里很舒服,低頭看看書中記載的古時的泰山風(fēng)物,抬頭瞧瞧眼前的景物,對照古今,頗有情味。那時沒有真正的旅游業(yè),這是唯一的一本堪作導(dǎo)游的小書了。
我也不知道山上小店里怎么會有這么古老的書賣。比起當(dāng)今已陷入旅游市場里被瘋狂“發(fā)掘”和“弘揚”的泰山,那時才是真正的原生態(tài)。這一次種種感受與見聞都被我記錄在后來所寫文童《十八盤圖題記》《泰山題刻記》《挑山工》和《傲徠峰的啟示》中了。P6-8
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